正教舊曆教會年曆

這幾位神聖的殉道者在哈德良在位時（117-138年），居住在意大利。他們出身於一個富有而虔誠的家庭，他們的母親從小在她給她們所取的名字：信、望、愛中撫養她們。她們令人羡慕的生活方式的傳言傳到了皇帝那裏。皇帝聽說他們在羅馬，就派士兵將她們帶到自己面前。皇帝見她們年紀尚小，但索斐亞的三個女兒的堅定信仰卻令他感到驚奇，他以為是她們三人的彼此支持，才使得她他們能堅定地反抗他，於是皇帝將她們三人分開，個別地對她們進行訊問。

十二歲的彼斯提斯最先被帶來。她英勇的駁回了這位暴君對她的恭維，抨擊他的無恥行徑以及對基督徒的徒勞圖謀。皇帝勃然大怒，命人剝去她的衣服，無情地鞭打她，對她施以酷刑，因天主大能的保護，刑罰對她都沒有產生作用。最後，當他們要砍去她的頭顱時，索斐亞鼓勵她喜樂地接受死亡，因為它將使她與基督結合。

接著，十歲大的埃爾彼斯被帶了來。她像姐姐一樣地宣認了基督信仰，她受到鞭打，被投入雄雄燃燒的火窯之中，但烈火卻熄滅了，根本傷不了她，因為在她內燃燒著比物質的火燄更大的熱愛天主的火燄。她受了許多刑罰後，最後也被劍砍死，為主致命。

阿伽彼是三姐妹中最小的，最後被帶到皇帝面前，那時皇帝正忿怒不已。儘管她那時才九歲，但仍然像她的兩位姐姐一樣的堅定。祂被吊在刑架之上，四肢都被打斷了。之後她被投入火窯，卻被一位天使所拯救。最後，她被斬首。索斐亞看到她的女兒都這樣榮耀地前往義人的居所，不但毫不悲傷，反而歡躍無比，幾天後，她也將自己的靈魂交給了天主。

神聖的殉道聖女阿加托克利亞是一個名叫尼各老的基督徒家裏的使女。尼各老的妻子保利納是個不信基督而又硬心腸的異教徒。雖然尼各老對待聖女非常和善，但保利納卻對她非常惡劣。為了讓他背棄聖教，保利納有時會拿石頭打聖女，有時會讓聖女赤足在崎嶇不平的路上行走，有時會用鐵釘刺聖女，或是用鐵錘打聖女的兩肋，或是用火燒聖女的唇舌，但是無論她怎樣惡待聖女，聖女都安心忍耐，信仰絲毫也不動搖。最後，這個惡毒的女人用火烙阿加托克利的咽喉，聖女就這樣交出了自己的靈魂，進入天上永恆的安息。

一些人說聖伊拉克利迪是巴爾納伯、保祿與瑪爾谷三位宗徒在塞浦路斯傳教時皈化並施洗的。他們離開塞浦路斯時，祝聖他為塔瑪索主教，讓他留在塞浦路斯傳揚基督的福音。他皈化了自己的父母，醫治了許多病人，甚至使死人復活。異教徒將他抓住，與聖彌榮一起燒死。但是，按照另一傳統，聖伊拉克利迪是平安離世的，與他的同伴穆納松（並非彌榮，瞻禮在帡幪月十九日）一起葬在埋葬聖巴爾納伯宗徒的洞穴裏。

聖婦路濟亞在戴克里先與瑪克西米安皇帝在位期間，生活在羅馬，她是一位富裕而受人尊敬的婦人。她在三十六歲時守寡。她的兒子歐特若彼是個拜偶像的異教徒，聖婦想盡方法，想要讓他皈依基督，但都徒勞無功。303年，教難爆發了，此時，聖婦已六十六歲了。歐特若彼向官府告發母親，於是聖婦被帶到了戴克里先皇帝前，她毫不畏懼地宣認基督，並譴責皇帝崇拜假神。為此，她被入一個滿是沸騰的瀝青的大鍋內，但是，天主卻保護了她，雖然她已年過花甲，卻在裏面待了三天。戴克里先得知她仍活著，就下令帶她遊街，受民眾的羞辱。當聖婦來到一個名叫革彌尼安的人的家門口時，革彌尼安家門前的羅馬諸神的神像突然傾倒在地，摔得粉碎，有一隻鴿子在革彌尼安的頭上劃了一個十字聖號。革彌尼安就跟隨了路濟亞，請求她給他教授基督信仰，並要接受洗禮。為此，他與聖婦一起被帶到戴克里先皇帝那裏，並與聖婦一起被關進了監獄。聖婦在獄中給他傳授了基督信仰，並收他為靈性之子。有一位名叫普若塔西的司鐸前來為他施了洗，有七十五個人因革彌尼安而皈依了基督。不久，戴克里先皇帝駕崩，三個月後，他們被帶到新皇帝面前受審。在皇帝對他們處以懲罰之前，一位天使將他們帶到西西里的陶爾米納，又從那裏將他們帶到孟迪拉斯，在那裏，他們趕走了許多不潔的邪魔，許多人皈依了基督信仰。對此，魔鬼大為嫉恨，就在當地激起了對基督徒的迫害，路濟亞逃進山裏避難，在那裏平安去世，而革彌尼安則被斬首，為主殉道。

神聖的殉道聖女德奧多塔是龐都地方的人。她生活在亞歷山大•塞維魯皇帝在位期間（222-235年）。222年，皇帝委派辛普利基出任卡帕多西亞的總督。這位新任總督的任務之一就是發動對基督徒的迫害。

有人將有關德奧多塔的事告知了辛普利基，他得知聖女非常富有，出身高貴。於是，他就將聖女傳到自己面前。由於聖女不願棄絕基督信仰，他們就將她懸掛在高處，撕裂她的肋旁，前後達數小時之久。但是，聖女卻絲毫不覺得痛苦。不但如此，她還光榮天主，就如同受苦受難的不是她，而是另一個人。

後來，她被投入監獄。八天後，獄卒發現監獄的門自己打開了。這一現象令他們大為震驚，他們迅速將此事報告給辛普利基；但辛普利基卻不相信。

第二天，當這位基督的殉道者站在辛普利基面前時，辛普利基看到他完全康復了，在她的身上沒有絲毫傷痕。他就對聖女說：「你是誰？」聖女回答說：「總督大人，你的理智昏暗了，因而看不到；因為如果你的理智是清潔的，你就會知道是我，德奧多塔。」

聽她這麼說，辛普利基就下令將火窰燒旺，將德奧多塔投入烈火之中。當她進入火窰之時，火燄全都由火窰中竄出，燒死了邊上的七十個人。那些沒有被燒死的人，就將火窰的門關上，離開了那裏。

第二天，總督派了兩個異教司祭與其他一些人前去。他們的任務是收集聖女的骨灰，將它們散掉，好使她不停下任何痕跡。當他們打開火窰時，火燄射了出來，兩個司祭當場就被燒死了。其他人看到聖女與兩個身穿白衣的年青人一起坐在火窰中間，唱著讚美詩。眾人全都非常驚奇，呆若木雞，驚恐萬狀。

他們將毫髮無損的聖女再次送進監獄。那時，辛普利基決定前往拜占庭，就下令給聖女戴上鐐銬，與他同行。

當辛普利基到達安基拉時，就升堂將聖女帶到面前，對他說：「如果你不願聽勸向眾神獻祭，你要知道，我要將你放在這一烈火盆上。」他一邊說，一邊指著一旁的火盆。聖女回答說：「如果利貝楞西長官──此人是帝國的官員，就站在一邊──與我一起放在上面，並能控制火燄，不受傷害，我就向眾神獻祭。」辛普利基就轉身對利貝楞西說：「閣下，眾神會保祐你；進入火中去吧。」利貝楞西與聖女一起進入火中，他立即就被烈火燒死，但聖女卻沒有受到任何傷害。

辛普利基見狀，只得再次下令將聖女捆綁起來，帶著她前往彼提尼雅。當他來到尼西亞時，他命聖女進入異教神廟祈禱。聖女高興地答應了。她一祈禱，偶像全都傾倒在地，裂成碎片。聚集在那裏的眾人見此情形，都非常害怕。但是，辛普利基卻勃然大怒，下令將聖女的手腳用鋸子鋸掉。但是刑吏卻無法將鋸子放在聖女身上。他們全都變得非常虛弱，完全沒有力氣行刑。總督的企圖再次被挫敗了。聖女向天主獻上感恩。

最後，總督下令，將聖女斬首。時在230年。就這樣，這位基督英勇的殉道者獲得了殉道的榮冠。

佩萊、尼祿這兩位聖德主教，與貴族帕提爾穆提和厄里亞，都是埃及人。在戴克里先教難期間，由於他們的基督信仰，他們的右眼都被挖掉，右眼的眼窩都受到了火烙，左腳被砍掉了。但是他們全都因著對基督的愛而耐心忍受了所有這一切。之後，他們被發配到巴勒斯坦的銅礦服苦役，那裏的生活狀況可謂生不如死。

過了一段時間，他們在那裏找到了一個地方，與眾信友秘密聚會，舉行彌撒。但是，當巴勒斯坦的總督來到銅礦巡視，他認為這些榮耀的宣信者所受的苦還不夠。於是，就上書皇帝，皇帝下令將他們分開，在礦場的不同地方幹活，在那裏，他們受到更殘酷的對待。後來，佩萊、尼祿、厄里亞，特別是帕提爾穆提，被人告發，被帶到官長那裏，官長要求他們背棄信仰，但遭到他們的拒絕。於是官長判處他們受火刑，他們就這樣為主殉道了。不久之後，與他們一起從埃及發配至巴勒斯坦服苦役的一百位同伴被斬首，另有五十位巴勒斯坦的教友被判火刑。

聖撒提若是米蘭的聖盎博羅削的哥哥，於340年之前出生於特里爾。聖女瑪爾凱利納是兩人的姐姐。他們的父親是高盧的總督。354年，他們的父親去世，他們全家搬到了羅馬，撒提若與盎博羅削兄弟二人由母親和姐姐聖女瑪爾凱利納撫育成人。撒提若先執行律師業務，後擔任某行省的總督。374年，盎博羅削當選米蘭主教，撒提若辭去官職，為他的兄弟打理俗務。他多次前往非洲，最後一次去非洲時，他遭遇海難幾乎要死。當時，他立即就接受了洗禮。在他從被風浪擊毀的船上躍入海中時，一位同行的人給了他一塊聖體，他將聖體包在圍巾裏，繫在自己的脖子上。脫險後，他回了米蘭。379年，他突然在米蘭去世，聖女瑪爾凱利納與聖盎博羅削按他的遺願，將他的財產全都分施給了窮人。聖盎博羅削在他的葬禮上發表了一篇著名的講道，在講道中，聖盎博羅削稱讚聖撒提若生活正直，待人仁慈，並祈求天主仁慈地接納他為亡兄所奉獻的彌撒聖祭。

聖蘭博特出生在馬斯特里赫特（今荷蘭境內）的一個大貴族家庭之中。從孩提時代起，天主的祝福就與他在一起，在他長大的過程中，充滿了對主的熱愛，與對眾人得救的熱忱。當他的老師與神師，聖善的主教德奧達德於671年被殺害時，儘管當時聖蘭博特年紀尚輕，卻仍當選為馬斯特里赫特主教。

這位年青的牧者每天都奉獻聖祭，宣講天主的聖言，以愛激勵他的靈性羊群努力修福音聖德，他自己則厲行齋戒，使自己得以堅固，以修行苦工制伏自己的肉體。

由於他顯而易見的聖德，以及他所行的施捨，人們全都非常熱愛這位善牧，但是675年，支持他的奧地利國王奇爾德里克二世被人暗殺，他不得不離開他的教區。他退往斯塔維洛修道院，在那裏如同一個最為卑微的修士那樣地度過了七年共修生活。一個冬天的夜裏，他起床祈禱，恰巧破壞了修道靜默，院長要那個發出聲響的人做補贖，讓他赤足在雪中站在樹立在教堂外的十字架前。蘭博特愉快地接受了這一補贖，但是，早上當院長想要向他道歉時，發現在十字架前的主教身上覆蓋著一層雪，他的面容發出天上的光芒。相反，蘭博特卻回答說，他很高興能如同宗徒一樣地在嚴寒中赤身事奉天主。

當要對聖人所受迫害負責的宮相埃布洛因暴死之後（681年），丕平掌握了權力。他將主教召回任所，儘管聖蘭博特希望仍繼續留在修道院裏。主教的回來，令馬斯特里赫特的民眾喜出望外，他們宣稱自己情願跟隨他走義德的道路。聖蘭博特過著聖德的生活，只要看看他是如何生活的，人們就會知道要如何才能在此下地贏得天國。他並沒有忽略偏遠的堂區，不顧危險與所受到的人身威脅，仍前去向異教徒宣講福音。一些貴族追隨他的榜樣，棄絕了世界，將自己的生命祝聖於天主，他們或是成了他的同工，或是進了他所創建的各個修道院，度修行生活。

聖蘭博特是堅定捍衛天主法律的人，毫不懼怕得罪他的國王，他是唯一一位敢於批評丕平的主教，因為丕平寵愛他不合法的妻子阿爾帕伊。據說，由於主教的毫不妥協，令這女人怨恨不已，於是她就讓丕平的近臣奧多下令殺死聖蘭博特，於是聖蘭博特就退避到烈日附近的一個村子裏。士兵找到了他，將這位聖善的主教殘忍地殺害了，時在705年9月17日。

聖蘭博特是烈日的主保聖人，是比利時教會的主要聖人，在比利時有許多教堂都奉他為主保。

有關聖阿納斯塔西的生平，一些資料上說他於七世紀隨著阿拉伯人的入侵，從聖地來到塞浦路斯，另一些資料則說他是在十二世紀，跟隨十字軍從阿拉曼來到聖地，後來在塞浦路斯的阿拉伯人中間尋求庇護。這兩種資料上都說，他是與其他三百個基督徒一起來到塞浦路斯的。

十五世紀的編年史家萊翁提•瑪凱辣記述說，聖阿納斯塔西是於638年，為了逃避剛攻佔耶路撒冷的阿拉伯人，由耶路撒冷逃往塞浦路斯的三百個神職人員與平信徒中的一個。他這樣寫道：

「當撒拉遜人攻佔應許之地時，可憐的基督徒離開了他們的藏身處，逃往他們所能找到的庇難所。有總主教、主教、司鐸與平信徒，他們逃往他們所能到達的地方。有一群人來到了著名的塞浦路斯。他們的人數大約有三百，他們聽說希臘人在那裏統治，由於害怕，他們從一個地方逃到另一個地方。……顯靈跡者阿納斯塔西發現自己來到了佩里奧特榮地方。」

另一古老的聖人集會書上記載說：

「這個人──我們的真福教父阿納斯塔西──是基督徒的皇帝阿歷克塞•科穆寧和他的兒子約翰在位時的人。他與其他三百正教徒來自阿拉曼，他在巴勒斯坦過著修道生活，那時巴勒斯坦仍臣屬正教皇帝。當所謂的聖戰被宣佈以後，據稱這也發生在神聖的朝聖地，這些士兵也與其他士兵一起而來。當他們看到拉丁人在戰爭中濫用正教的名義，這些拉丁人是世上軍隊的司令，他們就加入天上君王的隊伍。他們在塞浦路斯穿上修道的武裝，生活在曠野與山區，受到來自魔鬼的羞辱與攻擊，但他們靠著堅固他們的基督的大能戰勝了每一個試探。因著他們的巨大德行，他們也能施行許多奇跡，不但在他們生前，也在他們死後。就這樣，直到今天，凡恭敬地來到聖阿納斯塔西的墳墓那裏的人，都會發現他是一位良醫，他迅速地幫助那些呼求他助祐的人。因著他的祈禱，基督我們的天主，熱愛世人者，求祢憐憫我們。」

由此可知，阿納斯塔西是信仰正教的羅馬修士，他與許多基督徒一起來到塞浦路斯，三百這個數目只是象徵數字，表示人數很多。

為賺取他每日所吃的麵包，聖阿納斯塔西從未停止工作過。他住在一個洞穴裏，過著修行生活，他建了一架織布機，編織麻布換取食物。在他的墳墓上有一個小架子，上面放著他使用過的織布梭子，梭子保存完好，直到1974年8月。凡是想要求取他助祐的病患，就用這些梭子磨擦自己患病的地方，為能得到醫治。後來，它們被放在附近的兩座教堂裏的他的聖像前。

聖約雅敬於1448年出生在雅典，1456年，當土耳奇人洗劫雅典城時，他被迫離開祖國，他在西奈修道院出家做了修士，他在那裏接受了足以使他能夠抄寫經卷的教育。十二年後，他前往巴勒斯坦聖地朝聖，1480年，他成了聖撒巴修道院的修士。他從那裏被召到耶路撒冷的復活大殿裏事奉，後被派往埃及。教友們注意到他的虔誠聖潔的生活，在亞歷山大里亞聖馬爾谷的宗座出缺之時，他們就請求他繼任宗主教。1487年8月6日，他在在大馬士革由安提約基雅宗主教祝聖為主教，因為那時，埃及教會沒有自己的主教。面對埃及教會令人絕望的情形，他以修行與祈禱武裝自己。他在給窮人布施之前，從不將麵包放進自己的口中。由於他的聖善生活與他所行的奇跡，他的名聲傳至埃及的馬木留克王朝的蘇丹夸穆桑•厄爾•古利的耳中。1501年，蘇丹想要將開羅的聖尼各老堂改建成公共浴室，聖約雅敬提議接受一個試驗，他當著蘇丹的面喝下了裝在杯子裏的毒藥，卻沒有受到任何傷害。之後，他清洗了杯子之後，將杯子遞給給他準備毒藥的猶太人，蘇丹命那猶太人喝下同樣的毒藥，但他立即就被毒死了。因此，聖尼各老堂得以保全。據說，有一次，一場瘟疫在埃及傳播，一位猶太醫師傳播謠言說，是宗主教招致了這場瘟疫。聖約雅敬被傳到宮廷裏，參加一場有關信仰的神學辯論。他的對手不信基督徒有能力守福音誡命，不能移山（參閱瑪21:21）。於是，這位神聖的宗主教回答蘇丹說，他要三天的時間，為能與眾人一起祈禱與守齋做預備。三天後，他來到土耳奇人面前，當著他們的面，移動了山，這座山後來就被稱為「杜爾－達格」（意為「停在那裏」）。

奧斯曼土耳奇人佔領埃及之後，聖約雅敬成功地由蘇丹塞利姆一世獲得敕令，確保亞歷山大里亞宗主教享有與君士坦丁堡與耶路撒冷的宗主教相同的特權。他還致力於確立西奈修道院的教會法地位，與俄國教會保持友好關係。據說，他設法秘密為奧斯曼帝國駐埃及的行政長官施行洗禮。因著他的牧靈活動，特別是因著他的聖善生活與他所行的奇跡，聖約雅敬使埃及的正教會獲得了相當一段時間的復興。他於1567年9月17日安息主懷，享年一百十九歲，他擔任亞歷山大里亞宗主教達八十年之久。

瑪加略「指導者」聖母像於莫斯科大公瓦西里二世在位期間（1425-1462年），顯現給顯靈跡者聖瑪加略，當時聖人在荒無人煙的溫扎河岸邊度修行生活。

1442年9月17日，大約在早上第三時辰時，當聖瑪加略剛結束了他每日早晨所做的向至聖天主之母弗坐詞的課誦時，他的小室間裏突然被一道未知的亮光所照亮。瑪加略修士神魂困惑，就開始熱切地祈禱起來。

他聽到從小室牆壁的上面有天使的聲音高唱說：「萬福，滿被恩寵者，童貞的母親！」瑪加略非常懼怕，十分震驚，就從小室裏跑了出來，看到在西北方向的地平綫那裏有一幅聖母的聖像，有一道亮光環照在聖像上面。

聖像朝著瑪加略所住的小室過來。聖人由於快樂而渾身戰抖，他俯伏在地上，高呼：「萬福，天主之母！萬福，向全世界流出的救恩泉源，世人確實無疑的保護者，加利西亞全地的代禱者！」

他恭敬地拿起聖像，將它供奉在小室內，因此這一聖母像也被稱為「小室聖母像」。後來，瑪加略的弟子稱它為「瑪加略聖母像」。在聖母像顯現的地方建起了一座修道院，修道院也名為「瑪加略修道院」。人們複製了許多瑪加略聖母像，它們也像原像那樣著名。