199年,聖維克托一世教宗駕崩,聖則斐琳當選繼任。其時,異端猖獗,淆惑人心,則斐琳保衛真理,全力攻斥邪說。
羅馬皇帝塞維魯頒布仇教的詔令,則斐琳飽受迫害。他雖未流血殉道,但是由於他所受的苦難非常劇烈,羅馬教會以殉道聖人的敬禮紀念他的瞻禮。
神聖的殉道者阿德里安和納塔利在瑪克西米安統治期間,於298年在尼科美底亞宣認了基督信仰。阿德里安是個異教徒;目睹了殉道者的英勇,以及他們忍受酷刑折磨的熱忱信仰,他也宣稱自己是基督徒,因而被關進監獄。當人將這件事告訴他的妻子納塔利時,她也偷偷地信了主,並到監獄探望阿德里安,鼓勵他為主受苦。聖阿德里安的手和腳被放在鐵砧上,用錘子敲碎;痛苦地死去。他蒙福的妻子尋回了他的部分聖髑,帶到拜占庭附近的阿格羅波利斯,不久便平安離世了。
聖阿德里安俗名安德肋,是伊凡三世大公的宮廷裏的波維爾(俄國貴族成員,地位僅次於王公)家族的後裔。當他與父母一起生活在拉哥達湖附近時,經常去森林裏打獵。1494年的一天,當他追逐一頭鹿時,來到了斯維爾的聖亞歷山大(安息月30日)修行的小室前,聖亞歷山大當時正住在那裏修行,已有七年沒有見過其他人了。
阿德里安非常敬仰聖亞歷山大,開始定期去見他,給他帶去生活必需品,並由聖人那裏接受寶貴的靈修教言。正是在聖亞歷山大的祝福下,他進入了瓦拉穆修道院;過了一段時間後,長老祝福他獨自生活拉哥達湖的東岸。他在那裏修建了一座教堂,奉獻給聖母進殿節,後來又修建了一座奉獻給聖尼各老的教堂。一些弟子聚集在他週圍,他在教堂邊上創建了聖尼各老修道院,當地人稱這座修道院為「安德盧索夫」修道院(意為「安德肋的修道院」)
在撒拉島的森林裏,正對著聖人的修道院,住著一夥強盜。有一天,強盜的首領遇見修士,就要他們離開那裏。但是,聖阿德里安自知沒有錢去另外購買一塊地做修道院,就請求強盜首領能準許他們繼續待在那裏,並許諾會為強盜首領祈禱天主。強盜首領聽了這話,哈哈大笑,在聖人的不斷懇求下,他準許他們繼續住在那裏。
不久,這個強盜首領被另一夥強盜俘擄,被囚禁在一個地方。聖阿德里安突然顯現在他面前,說:「我曾因主的聖名求你放過我的弟兄們。如今,因祂的仁慈,你自由了。」話音剛落,這個強盜身上的鎖鏈立即就脫落了,他得了自由。他立即跑到修道院來感謝恩人。那時,他才知道聖人整夜在為他祈禱。
這位強盜首領深感自己的邪惡生活將使自己喪亡,就悔改認罪,請求聖人引領他走上得救的道路。聖人剃度他出家做了修士,給他取法名為西彼廉。西彼謙努力修行,特別修仁愛憐憫的德行,他不但領受了罪赦,還獲得了顯奇跡的恩賜。在他死後,有許多人因他的代禱而獲得了天上的祝福。
1549年,聖阿德里安被召到莫斯科,擔任沙皇伊凡四世的女兒亞納公主的教父。回來時,當他還距修道院二十俄里時,一些罪犯為了搶奪公主送給聖人的禮物,將聖人殺害了。沒有人知道他是在何時被害的,兩年後,聖人顯現給修道院的長老,將自己的死訊啟示給他們。因他的命令,人將一匹馬的繮繩鬆開,這匹馬徑直來到聖人的遺骸所在的地方,修士們就將它們帶到了聖尼各老堂。
修道院後來被毀了。1789年,一個名叫英諾森的修士司祭,他在附近遭遇了風暴,在風暴中,他許願若能幸免就重建修道院。一個月後,聖尼各老在聖阿德里安的隨伴下顯現給他,提醒他不要忘記所許的願,並警告若他不還願,還要遇到危險。第二年,英諾森在同一地方再次遇到風暴,但是,他又再次沒有實現他所許的願。過了很久,他又在夢中見到了聖阿德里安。聖人再次提醒他沒有還願。最後,經過了三十年後,英諾森長老重建了修道院(1817年),1883年,人們在聖阿德里安被害的地方修建了一座聖堂。
弗拉基米爾聖母像是聖路加聖史畫在主與祂的至潔聖母與義人若瑟共同吃飯的桌子上的一幅聖母像。天主之母看到這一聖像時,就說;「萬世萬代要稱我為有福。我聖子與我的恩寵將要與這一聖母像同在。」
1131年,這一聖母像被從君士坦丁堡送給了基輔王子的聖穆斯提斯拉夫(凱旋月15日),它被供奉於亞宗徒聖奧利加的家族封地維什哥羅德的戴維奇修道院裏。
1155年,格奧爾基•多爾戈魯基的兒子聖安德肋•博戈留布斯基,將這幅聖母像帶到了弗拉基米爾城,將它供奉在聖母安息大教堂裏。從那以後,這幅聖母像就被稱作「弗拉基米爾聖母像」。1395年,這一聖母像被第一次迎請到莫斯科。就這樣,天主之母的祝福藉著基輔、弗拉基米爾與莫斯,在拜占庭與羅斯之間建立起屬靈的聯繫。我們每年多次慶祝弗拉基米爾聖母像的紀念日(聖君月21日,宗徒月23日及安息月26日)。在這些紀念日中,安息月26日的慶祝最為隆重,我們在這一天紀念敬遷弗拉基米爾聖母像於莫斯科。
1395年,蒙古的帖木兒汗率軍來到梁贊的邊境,他攻佔了葉列茨,之後,他繼續向莫斯科進軍,來到頓河沿岸。瓦西里•狄米特里耶維奇大公率軍來到科洛姆納,駐紮在奧卡河沿岸。他祈求莫斯科的諸聖主教與聖謝爾蓋,求他們拯救祖國,他給莫斯科都主教聖西彼廉(聖架月16日)寫信,要求人們在即將開始的聖母安息齋期間,熱切祈禱,祈求天主憐憫,並悔改認罪。
主教派遣神職人員前往弗拉基米爾,這幅著名的顯靈跡聖母像就被供奉在那裏。在聖母安息節的彌撒與祈請禮之後,他們將聖像迎請至莫斯科,數不清的民眾跪下祈禱說:「天主之母,求你拯救俄羅斯大地!」與此同時,莫斯科的民眾正在庫奇科夫田地裏迎請聖母像,帖木兒正在自己大帳裏睡覺。突然他在夢中看到一座高山,在山頂有許多手持金杖的主教向他走來。在他們上面有一道亮光,亮光裏有一位貴婦人。她命帖木兒離開俄羅斯的土地。
帖木兒醒來後,非常害怕,詢問這個神視的意思。解夢者回答說,那位發出光芒的貴夫人就是天主之母,是基督徒的保護者。帖木兒於是就下令軍隊撤退。為了紀念聖母所顯的這個奇跡,保護俄羅斯大地免受帖木兒的蹂躪,人們在迎接弗拉基米爾聖母像的庫奇科夫田地裏建造了一座修道院。8月26日,全俄羅斯都會慶祝這一慶節。
這一聖母像於1521年在洞窟修道院被人發現,後被虔誠的教友巴西略和德奧多若帶到了普斯科夫。這一聖母像因於1581年將普斯科夫與普斯科夫洞窟修道院由斯德望•巴托里的軍隊下解救出來而聞名。
這是屬「鄔彌勒涅」樣式的聖母像,它被視為普斯科夫城的主保。
我們在聖君月21日、宗徒月23日、安息月26日、帡幪月7日以及復活期第七主日紀念這一聖像。在帡幪月7日紀念這一聖母像,是為了感謝聖母在1812年保護普斯科夫免於拿破侖的入侵。
1924年,一位上了年紀的虔誠婦女來到哈爾濱的修女院,將她的一幅弗拉基米爾聖母像交給一位初學修女,這是一幅非常破舊的聖母像,她對初學修女說即使聖像已非常破舊,她仍不會把它丟掉。魯斐娜院長姆姆收下了這幅聖像,把它供奉在教堂裏的一個非常顯眼的位置上,那時,在修女院的教堂裏,供奉的聖像很少。許多教友都批評這一聖像非常破舊,因此,修女把它移到了祭臺的一角。即便是這樣,仍有神職人員對此加以批評。
1925年9月8日/8月26日,弗拉基米爾聖母像垂跡紀念日,有一些囚犯要被釋放出獄,魯斐娜院長姆姆決定用這一聖像祝福他們。她請求將聖像由祭臺請出,當阿里雅德娜姆姆將聖像交給她時,聖像開始迅速發亮起來,就如同迷霧因日出而消散那樣,聖像上因年久而積聚的塵垢都潔淨了。魯斐娜院長姆姆手持聖像,高呼:「看哪,看哪,奇跡發生了。聖像恢復原樣了!」
幾分鐘後,聖像看上去就煥然一新了。聖母的面容變得非常明亮,包在聖像外的金屬片也閃亮如新,童貞聖母的面容上放射出光芒。這一奇跡發生在下午二點。
一個小時後,修女院的一位修士司祭主持了一臺祈請禮儀,就在一天前,這位司祭還打算讓人將這幅聖像燒掉,將灰丟到河裏去。他含著眼淚祈求天主之母的寬恕。
這一奇跡堅定了修女們對天主之母的信仰,她們堅信聖母正在以不可見的方式指引著她們的生活,照料著她們的靈性成長。哈爾濱的麥勒提都主教因此決定將修女院奉獻於弗拉基米爾聖母像,從此以後,哈爾濱的修女院被稱作弗拉基米爾聖母修道院。
在後來的歲月裏,不但俄國人,連當地的中國人也都知道了這一顯靈跡的聖母像,他們都會前來向聖母祈禱,因著聖母的代禱,這一聖母像顯了許多靈跡。
「他這一切是從那裏來的呢?所賜給他的是什麼樣的智慧?」納匝肋人這樣議論主,他們知道祂早前地位卑微的生活。同樣的事也發生在每個真正跟隨主的人身上。凡是嚴格持守主的道路的人,一旦他為克勝自己身上的一切不義而辛勤勞苦,他就完全地改變了。他的整個組成──他的注視、行走、講話以及行為,全都帶有特別的和諧與尊嚴的標誌,儘管他出身卑微,且沒有受過教育。那時,就會聽到有人說:「他這一切是從哪裏來的呢?」如果屬肉體而又可見的事物尚且如此的改變,那麼對人內在、屬於靈魂的事物,人又要如何說呢?這些更直接、更緊密地順服於使人轉變的恩寵,外在事物只是一種表達與結果而已。他對萬物的想法何其光明、準確而又肯定!他對所存在與發生的事情的判斷何其正確!他對萬物的觀點比哲學家更高超!他的意向、行動與經歷呢?一切都是純潔而神聖的,反映出天上的光明。的確,這是一個新人!他並沒有受過教育,沒有在大學裏聽過講座,根本沒有受過良好的教育,但他極有禮貌而又睿智。專注於自我,為自己而辛勤勞苦,祈禱親近天主,因著天主的恩寵更新一切;沒有人看到這些是如何發生的。為此緣故,人就有了這樣的問題:「他這一切是從哪裏來的呢?」
這些講道取自聖尼各老·韋利米羅維奇主教編撰的《塞爾維亞聖人列傳》。聖尼各老在這一靈修巨著中不僅記錄了諸聖的英勇殉道與奇蹟,更為一年的每一天都配上了這些深刻的靈修講道。其文字直擊靈魂,是教友日常省察與修行的靈修至寶。
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