瑪加略是一位極有聖德的人。314年起，任耶路撒冷主教。聖海倫皇太后尋獲吾主殉難的地點後，君士坦丁皇帝託瑪加略在該地營建大堂一座，以作紀念。
當時亞略派異端猖獗，聖瑪加略全力抵抗，維持正統教義，他出席尼西亞大公會議，投票擁護大會決議。 聖海倫皇太后掘取吾主遇難的聖架時，在土中同時發現十字架三具，何者為吾主聖身所釘的十字架，一時頗難辨明。瑪加略想出一個辦法，測驗十字架的真偽。城裡有一個女人，身患重病，快將氣絕。瑪加略命人將三具十字架一併抬來，他跪下祈禱，求上主顯神蹟指示哪一個是真的聖架；接著，他將三個十字架，依次放在病人身上，病人的身體觸及第一個十字架時，毫無反應；觸及第二個十字架時，也毫無反應。那女病人一觸及第三個十字架，即一躍而起，疾病完全痊癒。
君士坦丁大帝委託聖瑪加略建造的聖堂於335年竣工。聖瑪加略於同年逝世，他死前親眼見到自己設計監造的聖堂，全部落成。
聖阿爾撒基原在羅馬軍隊供職。李錫尼皇帝執政期內，因基督徒身分被捕，飽受酷刑。後恢復自由，在尼科美底亞的一座小塔內獨居隱修。
358年，阿爾撒基預知該城將遭遇重大災禍，警告居民，從速舉行公共祈禱，懺悔贖罪，但是居民對他的話置之不理。阿爾撒基就回到小塔，單獨祈禱。不久，城內發生大地震，房屋塌毀的不計其數。阿爾撒基的小塔，屹立獨存。人們前去觀看，阿爾撒基跪在地上，作祈禱的姿勢，但是早已氣絕多時。
阿爾撒基死後顯有神蹟甚多。
阿麥爾是威爾士人，熱心敬主，才德出眾。某日，入聖堂祈禱，執事正在誦讀福音：「誰不背負自己的十字架，跟隨我，就不能作我的門徒。」阿麥爾聽了，頓萌棄家修道之念。他就跟隨他的老師加林麥院長和別的修士，往普盧阿澤勒修道。
過了一個時期，普盧阿澤勒政局不安。阿麥爾赴巴黎避難。他先後在雷恩附近和莫爾比昂創建修院兩所。
聖阿麥爾於570年逝世。
「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」──應將各人的歸還各人。由此可以得出一項法則：不要只以一種方式取悅於天主，而要盡你之所能，以你所應該地取悅於天主；你要將以你的全部力量、以各種方式服事天主。主說：「凱撒的，就應歸還凱撒。」表明這樣的工作是取悅於祂的。如果你將「凱撒的」理解為所有屬世生活中必須而不可或缺的慣常事務，將「天主的」理解為天主所立定的所有教會事務，那麼，由此可以得出結論，在我們生活的所有道路上都充滿了救恩的道。只要留意一切，並擅加利用，無論在何處都要按天主聖意而行，就如天主所要求於你的──為你而言，救恩就近在咫尺。你要使自己這樣做，這樣你每走一步都可以取悅於天主，結果，你每走一步都是走向得救，因為救恩的道路是沿著天主聖意的道路而前進的。你要行走於天主前，要留意，明辨，並立時就毫不自憐地去行你的良心在每一給定時刻向你表明的事。
這些講道取自聖尼各老·韋利米羅維奇主教編撰的《塞爾維亞聖人列傳》。聖尼各老在這一靈修巨著中不僅記錄了諸聖的英勇殉道與奇蹟，更為一年的每一天都配上了這些深刻的靈修講道。其文字直擊靈魂，是教友日常省察與修行的靈修至寶。
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