正教舊曆教會年曆

當基督、我們的天主升天十一年後，聖母世壽五十九歲那一年，天主召叫聖母到祂那裏去的時候到了。於是，天主就在三天之前派遣總領天使加俾額爾將此事告知聖母。天使來到聖母那裏，向滿被聖寵者說：「你的聖子這樣說：『將我的母親召到我這裏來的時候已經到了。』聽到這一消息，你不要害怕，反而要歡欣踴躍，因為你將進入永生。」天使還給了聖母一根棕櫚枝，作為得勝與不朽的象徵。聖母得到這消息後，充滿了想要與她的聖子相見的渴望，於是，她就如同慣常所做的那樣，前往橄欖山，在那裏靜靜地祈禱。就在那時，發生了一件令人稱奇的奇跡，當至聖聖母來到山頂之時，種植在那裏的樹木全都垂下枝條，朝拜普世的君后，歸榮耀於她，就如同具有理性的僕人一樣。

至聖聖母做完祈禱，回到熙雍山上的神學家聖若望的家裏（自基督受難之後，她一直都住在神學家聖若望的家裏）。當她走進家裏時，突然開始發起抖來。她感謝了天主，在房間點起一盞燈，將親戚朋友都召集在一起。她開始安排自己的後事，為自己的安葬事宜做準備。她向她所叫來的婦女說出了她將離世升天，並將加俾額爾給她的棕櫚枝給她們看，作為證明。眾人聽說此事後，都含著眼淚，請求天主之母不要離開她們，不要丟下她們像孤兒一樣。聖母向他們保證說，她確實將要升天，儘管如此，她仍會以她的祈禱繼續保護她們及整個世界。眾人聽到這些話，都不再哭泣，快速為聖母的離世做準備。至聖聖母還對她們說，將她僅有的兩件外衣送給兩位服侍她多年的貧窮寡婦。（參閱先知月2日）。

聖母一說完這些，房子就震動了起來，天上響起了雷聲，眾宗徒乘著雲彩，從世界各地聚集到了聖母所在的房間。就這樣，藉著眾宗徒的到來，整個教會都以奧秘的方式出席了教會之君后的葬禮慶典。像聖熱羅德奧（帡幪月4日）、阿勒約帕哥的聖狄約尼削（帡幪月3日）與聖弟茂德（主顯月22日）那樣的、在各地牧養教會的神聖主教也與宗徒們一起前來。他們全都含著眼淚，對天主之母說：「聖母啊，如果你仍住在世上，生活在我們中間，我們當然會感到極大的安慰，因為這就如同我們看到你的聖子、我們的主一樣。但是，如今，按祂的聖意，你要被提到天上，就如你所看到的，我們哀歎哭泣。但我們也因天主為你所做的安排而歡欣。」聖母回答說：「我的聖子及我的天主的朋友啊，你們不要將我的喜樂轉變為憂傷，你們要埋葬我的肉體，把它安放在停放我的靈柩的地方。」

聽到聖母說了這些話，聖保祿──特選之器，上前俯伏在至聖聖母的腳前，敬禮她，這樣歌頌讚美她說：「萬福，生命以及我所宣講之對象的母親，因為雖然我從未見過在肉身內的基督，看到了你，我相信我就看到了祂。」

無玷聖母與在場的所有人告別之後，就躺在她的床上，按她所希望地使身體躺好，她熱切地為了普世能保持平安而祈求她的聖子。之後，她祝福了眾位宗徒與主教，平安地含笑將她那比任何光明都更加潔白明亮的靈魂，交付在她的聖子及天主的手中。就在此時，基督與總領天使彌額爾與天軍一起顯現了出來。聖母就這樣平安地離世了，沒有受到任何痛苦，就如她生產之時沒有受到產痛一樣。

於是，宗徒之長伯多祿詠唱起殯葬的讚美詩，他的同伴抬起聖母的靈柩，其他人手持火把，唱著讚美詩列隊走在前面。神學家聖若望走在隊伍的前面，手裏拿著那根棕櫚枝，門徒們靜靜地跟在他後面。人們還聽到天使的聲音，他們的歌聲伴同著人們的聲音，上天和下地都充滿了挽歌的聲音，為敬禮世界之君后。空域因她靈魂的升天而被淨化，下地因安葬她的肉體而被聖化，許多病人得了痊癒。猶太人的首領不能忍受這一幕，他們聚集民眾，想要推翻放有聖母遺體的棺架。他們中有一個名叫耶佛尼亞的司祭，竟然將手放在神聖的棺架上，他的雙手立時從肘部被天主的義怒之劍砍了下來，被砍下來的雙手掛在棺架之上。耶佛尼亞因所受的懲罰而悔改，全心接受了基督信仰；因聖伯多祿的一句話，他得了痊癒，他成了他的猶太同伴得救的工具與醫治。有人給了他一枝天主之母的棕櫚枝，他將它放在自己同伴的眼睛上，立時就治好了他們肉體與靈魂的瞎眼。

到了革責瑪尼山園，宗徒們將天主之母的至聖遺體埋葬在那裏，並在那裏待了三天，他們不斷祈禱，誦唸天使向聖母問安的讚美詩（即聖母經）。當他們回來後，聚集在基督的晚餐廳裏，舉行聖祭時，當他們呼求基督的聖名成聖體時，他們聽到至聖聖母從至高的天上對他們說：「萬福，因為我要與你們同在，直到世代的終結！」宗徒們聽後都喜樂洋溢，異口同聲地高呼：「至聖天主之母，求你前來助祐我們！」

出於天主的聖意，有一位宗徒（一些人說是多默）沒有趕上聖母的葬禮。他在三天之後才趕到革責瑪尼山園，他因沒有見到至聖聖母最後一面而難過。因此，宗徒們決定打開聖母的墳墓，好讓他敬禮聖母的遺體。當他們開啟了墳墓的石頭時，發現聖母的遺體已不見了，只有殮布還在那裏，殮布呈人的形狀放著，裏面空空如也。這是聖母升天的無可辯駁的證據：她的肉身已復活升天了，再次與她的靈魂結合為一，超越諸天之上，與她的聖子在一起了，她是我們在天主臺前的代表與護慰者。

「亞當的女兒」瑪利亞，因她誕生了圓滿的生命而成了「天主之母」、「生命之母」，就這樣，她經過了死亡。但是，她的死亡並非恥辱，因為基督為了我們的救恩而甘願受死，因而戰勝了死亡，亞當的判決成了「賦予生命的死亡」，成了新的存在法則。聖母在革則瑪尼的墳墓，就如同基督的聖墓，成了「洞房」，在那裏隆重地舉行了不朽的婚宴。

的確，至聖童貞聖母在凡事都上都遵從基督我們的救主，為了將聖化傳遍我們人性，她理應追隨基督所走過的每一條道路。在主受難時，她跟隨著祂，她看到他的復活，如今她也經歷了死亡。她的靈魂一與肉體分離，就發現自己已與神光結合為一；她的肉體在大地中躺臥了很短的一段時間，不久就因復活了的基督的恩寵而復活了。作為天主降生成人的會幕與天主的御座，這一復活了的「屬靈肉體」被迎接進入天堂。它是基督奧體中最重要的部分，諸聖教父經常將它比作教會本身，天主在人中間的居所，我們將來所處狀態的初果，我們神化的根源。藉著天主之母、至潔瑪利亞，天國給我們開啟了，為此緣故，她的升天是所有信徒的喜樂之因，我們由此得到保證，在她的身上，蒙召居於天主內的整個人性成了懷有基督者。

聖塔爾西基是三世紀羅馬的一位神職人員。有一天，身上藏了聖體在阿彼安大道上行走（相傳他將聖體送給被囚的基督徒），異教徒攔住他，問他身藏的是甚麼東西。塔爾西基怕聖體被異教徒褻瀆，堅決不肯將聖體交出，被異教徒用棍棒活活打死。

塔爾西基死後，人們搜查他的屍體，聖體已杳然不見。塔爾西基的遺體葬在聖加里斯都公墓。