聖卡利斯特拉托生活在戴克里先在位期間（284-305年）。他是迦太基人，他的家庭從基督的時代就一直是基督徒，他的祖先親眼見過主行的奇跡，他們就此皈依了基督，之後返回家鄉。卡利斯特拉托在軍隊裏服役，隨同軍隊一起前往羅馬。他的一些同袍發現卡利斯特拉托總是避免軍隊生活中常見的放蕩行為，從不敬拜偶像。於是他們決定仔細觀察他，晚上他會偷偷離開軍營祈禱，他們跟蹤他，聽到他持續好幾個小時重複誦唸我們的主耶穌基督的聖名。於是他們就向他們的司令官佩爾森提諾告發聖人，佩爾森提諾在第二天清晨讓人將聖人叫來訊問。英勇的卡利斯特拉托公開承認自己是基督徒。佩爾森提諾命人鞭打他。他們將一個漏斗放在他的嘴裏，將水灌進他的嘴裏。之後，他被裝在麻袋裏投進大海，但是天主卻讓麻袋裂開，兩隻海豚駝著聖人，將他送回岸邊。眾人看到這一奇跡，四十九名士兵都站在那裏為告發卡利斯特拉托而懺悔，他們全都信了基督。他們全都身受酷刑，被投入獄中。在獄中，卡利斯特拉托給他們教授了有關基督降生為人、最後審判的聖道，並將基督所應許的賞報告訴了他們。
第二天，他們再次受刑，人將他們的手腳捆綁起來後，投進一個很深的水池裏。卡利斯特拉托祈求天主，讓這個水池成為他們的聖洗池。他們一落入水中，捆綁他們的繩子全都鬆開了，他們身上全都發出光芒，在卡利斯特拉托的頭上出現了一頂冠冕，從天上有聲音發出，鼓勵聖人及其同伴說：永恆的居所已為他們準備好了。因這聲音，附近的偶像全都跌倒在地上，跌得粉碎，有超過135名士兵因而皈依了基督信仰。佩爾森提諾害怕還會發生其它奇跡，使更多的人皈依基督信仰，因而在那天晚上在監獄中將聖人及其他四十九位皈依基督的士兵一起殺害。那135名士兵虔誠地將聖人的遺體埋葬了，後來，為了敬禮聖人，人們在那裏修建了一座大教堂。
馬爾谷又名若望，聖路加在宗徒大事錄裏提到了他（宗12:12）。他被祝聖為彼布祿主教，為福音而熱心勞苦。他與天主關係密切，以致從他的影子上經過就能治癒病人的疾病。【註：他與聖史馬爾谷（凱旋月25日）是兩個人，聖史馬爾谷是塞浦路斯人，是聖巴爾納伯宗徒（帡幪月30日）的侄子。】
阿黎斯塔苛是七十宗徒之一。聖保祿宗徒在書信中兩次提到他（哥4:10；費24）。他就如同第二個洗者若翰一樣，因為他靠吃野菜、野蜜與樹上的嫰芽為生，身穿簡單的皮衣。後來，他成了敘利亞的阿帕麥亞地方的主教。在那裏，他帶領所有生活在該城的異教徒皈依了信仰，使他們認識真理。
則納是個法學士，聖保祿在弟鐸書裏提到了他（鐸3:13）。聖伯多祿宗徒祝聖他為勞狄克雅主教。他的聖德卓著，聖神住在他內。他使許多人由偶像崇拜的奴役中釋放了出來。
這三位宗徒帶領他們的靈性羊群在平安之中來到恩寵的草場之上，使天主委托給他們的塔冷通結出了豐碩果實。之後，他們三人進入了永恆的喜樂之中，獲享了主的福樂。
「你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」（若8:24）「在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」（宗4:12）我們必須領受罪赦，除了信仰為了我們被釘十字架的天主子外，我們不能領受罪赦──但有一個條件，我們不能渴望放縱罪惡的習慣與行事。因為我們犯罪時，在父前只有祂是代禱者。凡答應不再犯罪的人必須接受至聖聖神的助祐恩寵。但是，這一恩寵在主升天坐在天主父的右邊後，降臨塵世，它只被賜予那些相信我們奇妙的救恩計劃的人，他們懷著這一信仰走近天主的奧秘（聖事）──這些奧秘因著宗徒而被確立於聖教會之內。因此，凡不信主的，不能潔淨罪惡。因為他沒有潔淨罪惡，他就死於罪惡之中，就會按所犯罪惡的程度而受審判。如果有人想要為某人行具有永恆價值的善事，你要指引他信主，接受真信仰，不要使他哲學化或是為世俗風浪所搖動。那些直接或間接損害對主的信仰的人，必定被認為是永恆的行惡者，因為他們犯了無法改正的惡，它的影響達於永恆之中。他們的無知並不能使他們無罪，因為他們怎能知道真理已為普世所認識呢？他們反對信仰，也不能使他們無罪，因為你只要開始嚴格地考察他們，你就會立即動搖他們的力量；除了對主的信仰，人不能依靠任何其它事物。凡沒有恰當地對他們所信的基礎、信仰及教導，進行考察的人，就會在信仰上誤入歧途。恰當地研究得救的條件的人，就會確信他們只有藉著被釘在十字架上、派遣聖神降臨世上的降生成人的天主才能獲得救恩。這就是基督教信仰的本質。凡是這樣真誠的相信的人，不會死於他的罪惡之中。不信者已被定罪，因為他在自己內被定了罪。
這些講道取自聖尼各老·韋利米羅維奇主教編撰的《塞爾維亞聖人列傳》。聖尼各老在這一靈修巨著中不僅記錄了諸聖的英勇殉道與奇蹟，更為一年的每一天都配上了這些深刻的靈修講道。其文字直擊靈魂，是教友日常省察與修行的靈修至寶。
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