正教舊曆教會年曆

在德奧多西二世皇帝在位期間（408-450年），無限仁慈的天主在四個月的時間裏，令大地可怕的震動，以警告基督徒常要為死人復活的日子做好準備，那時天地都要變成一種全新的形式，每個人都要被召去接受審判，看他的信仰是否正直，他的生活是否純潔。當時，帝都籠罩著巨大的恐怖氣氛。皇帝、聖普若克洛宗主教（進殿月20日）與全體君士坦丁堡民眾都赤足遊行，熱切向天主祈禱。大約在第三時辰，大地又再次震動起來，一個幼童突然被全能者提到天上，當時，民眾都在熱切地高呼：「上主，求祢垂憐。」當這孩童從高天下來後，宣稱他被提到了天使的歌團中間，天使們正在歌唱：「聖哉天主，聖哉大能者，聖哉不朽者，求祢垂憐我們！」有一個聲音命他告訴宗主教，民眾都應這樣向天主的祈求，不要在這祈禱經文上再增加些什麼。宗主教就讓唱經班與民眾一起詠唱這首讚美詩，它將對天主三個位格的宣信，與依撒意亞先知在神視中所聽到的塞拉芬的讚歌（依6:3）結合在了一起。大地就此不再震動，那孩子將自己的靈魂交給了天主。

虔誠的皇后普爾赫里亞（聖架月10日）命聖普若克洛宗主教下令，在彌撒聖祭中隆重地詠唱這一讚美詩。在加采東大公會議上，來自小亞西亞各教區的教父們，以詠唱這一三聖讚迎接真信仰的定斷，從那以後，它也成了正教基督徒的私下的祈禱經文。

僭越安提約基雅宗主教之職的伯多祿想要傳播天主肉身受苦論的邪說，他在三聖讚後又加上了「祂為我們被釘十字架」（468年）。正教徒記起了那個孩子被提升天的奇跡，有屬神的聲音明確禁止在這一讚美詩上增加任何經文，因此他們堅持拒絕在三聖讚上加上任何相反基督論的解釋。於是，這一三聖讚──對獨一而又具有三個位格之天主的正教信仰的讚美詩──被正確地保存了下來。

聖女歐弗若西尼是亞歷山大城一位熱心富翁，帕弗努提的女兒。帕氏夫婦年老無子女，經一位聖德卓著的修士轉求，上主賞賜他們一個女兒，這女兒便是歐弗若西尼。歐弗若西尼自幼長得雪白可愛，容貌秀麗。聖女年十一歲時，慈母棄養，她的父親擬欲為她物色夫婿。聖女最初未置可否，後來請教過那位老修士後，深感世事虛幻，於是看破紅塵，有棄俗修道的意思。她將自己佩戴的飾物除下，變賣分施窮人，不再與年齡相同的少女來往，而與年高德劭的婦女為伍。為了不欲以美貌示人，聖女不再梳妝，甚至也不再用水洗臉。可是她的父親仍不為所動。某日，他因自己捐資創建了一座修道院，出外靜修三日。聖女乘機請教那位老修士，應如何是好。老修士表示：根據吾主耶穌的教訓，人若不肯為了天國的緣故，捨棄自己的父母、弟兄，以及一切所有財物，不能作祂的門徒。聖女的唯一顧慮是：棄俗修道將大逆老父之意；因為老父除她以外，沒有別的後嗣。老修士向她解釋：她的父親儘可視窮人為後嗣。最終聖女立定主意，從今以後度修道生活。

聖女深知當地各修女院均非安全的處所，因為她父親得訊後，定將強迫她離院。於是她就喬裝男子，連夜離家出走，那時她父親尚未返家，她就往自己父親捐資創建的那座男修院，對院長偽稱：自己名叫斯瑪辣格德，一向在王宮內服務，現在對宮廷生活開始感覺厭倦，所以意欲出家修道。院長看她對修院規律完全一無所知，就對她說：應先在年長修士的指導下，接受修院生活訓練。她欣然接受提議，於是開始度初學生活。院內各位修士，做夢也沒有想到這位青年新修士，是一個少女裝扮的。不久她的聖德有飛躍的進展，隨後在一小室隱居，除了向她請教靈修事務者外，不見外客。她的名聲，很快傳遍各地。

其時她的老父因痛愛女兒，四處尋覓，仍如石沉大海，終日鬱鬱不歡，聽說修院內有一位聖德出眾的青年修士，就來拜訪她，求她指點迷津。父女相會時，女兒雖然認識老父，老父卻絲毫沒有想到：自己踏破鐵鞋無覓處的愛女，近在咫尺，那是因為聖女入院後生活克苦，容貌完全改變了。聖女向自己的老父提供了許多寶貴的靈修指示，但並不向他揭露自己的真正身份。過了許多年，聖女患病，臨終時，才請老父來，在病榻前相認。聖女死後，她的父親看破紅塵，入了那座修院，就在聖女生前居住的小室，一連住了十年，追隨愛女的芳表，然後安逝升天。

大聖阿爾塞尼是克汗德茲塔曠野的聖額我略的學生與神子，他是格魯吉亞南部的梅斯赫季地方的人，是某位名叫米利安的貴族的小兒子。

當聖額我略的同伴德奧多若與克里斯托弗在前往阿布哈茲的路上，曾在在梅斯赫季的阿爾塞尼家住過。米利安與他的妻子克辣瓦亞請兩位修士祝福他們的孩子，神父們的德行使他們感到驚奇，於是，他們就將小兒子交給神父照顧。

克汗茲塔的額我略後來前往阿布哈茲去見德奧多若與克里斯托弗，在他回修道院的路上，他帶著未來的格魯吉亞大公宗主教、年青的阿爾塞尼與未來的阿茨庫里主教、顯靈跡者、年青的厄弗冷。德奧多若與克里斯托弗也與他們同行。

克汗德茲塔的修士見到這兩個年青人，都很不高興，因為修道院的規章禁止修道院裏有年紀這樣小的人。但是，聖額我略卻向修士們保證說，這是一個特例，因為天主的旨意不久就會被啟示出來。聖額我略將這些年青人交由他的同伴與門徒──德奧多若與克里斯托弗照料。

當阿爾塞尼達到適當的年齡時，他的父親米利安不顧教會公會議，在他的提議下，（在一小夥主教與信徒的幫助下，）使自己的兒子登上了全格魯吉亞的大公宗主教的寶座。米利安的這一對教會事務的干涉，是對教會與信友的公然冒犯。

在扎瓦赫季召開了一次公會議，決定要如何應對對米利安的所作所為。事情非常難辦，因為主持這次公會議的正是與聖阿爾塞尼一起長大的阿茨庫里的聖厄弗冷主教。但是，教會法卻支持教會與信徒的判斷，公會議決定要免去阿爾塞尼大公宗主教的職務。但是，就在那時，聖額我略趕來參加會議，他向與會的眾教父保證阿爾塞尼成為大公宗主教是出於天主的聖意。

紛爭很快就平息了，在厄弗冷與阿爾塞尼之間的愛得以恢復，大公宗主教祝福了在克汗德茲塔的舊教堂。聖阿爾塞尼以他悅樂天主的榜樣與屬神之愛，光照了格魯吉亞教會與信友，直到他塵世生活的終結。

聖阿爾塞尼也是一位偉大的歷史學家與哲學家。人們相信《格魯吉亞與亞美尼亞教會的分裂》這一歷史巨著就出於他的手筆。在這本書中，阿爾塞尼證明了格魯吉亞教會在歷史上堅定地遵循了真基督信仰的道路，而亞美尼亞教會則因接受了一性論異端而偏離了正道。他還寫下了許多著名的讚美詩與聖人傳記。在這中間特別要提起的是他所寫的《奈克瑞西的阿彼博的生平與殉道》一書。

大公宗主教大聖阿爾塞尼生前還積極修建了許多教堂。他設計了因古舍提亞（今車臣地區）的阿撒河谷的特科彼－厄爾達主教座堂。

聖阿爾塞尼信實地領導了格魯吉亞教會二十七年，於887年平安離世。

神聖的司教，大公宗主教阿爾塞尼，求你祈求全然仁慈的天主垂憐我們的靈魂！

切爾尼科夫的王子聖彌額爾和他的妻子沒有子嗣。他們熱切地祈求至聖天主聖母，與基輔的聖安當與德奧多西。一天晚上，天主之母與洞窟修道院的兩位創建者顯現給他們，告訴他們，天主已俯允了他們的祈禱。於是他們生了一個女兒，在洗禮時給她起名叫德奧杜拉，基輔洞窟修道院的院長做了女孩的代父。孩子在虔誠與對天主的敬畏之中長大。有一天，她在神視中看到了最後審判，並看到了火湖、樂園與至聖天主之母，聖母邀請她分享被選者的福樂。

聖女無論是在容貌上，還是在信仰虔誠上，都超越與她年紀相仿的女孩，因此有許多年青男子向她求婚。最終，他的父母將她許朽給蘇茲達爾的虔誠王子麥納，矢志為天主守貞的德奧杜拉感到非常難過，遂祈求天主之母保存她的童貞。至聖童貞聖母顯現給她，要她聽命於父母，並告訴她，她不會失去她的童貞。當聖女前往蘇茲達爾時，她所許配的王子突然去世了，當她來到蘇茲達爾城，公主立即就進了至聖天主之母修道院，她出家做了修女，法名歐福若西尼。

聖女在那裏聽命於所有修女，她厲行苦修，事奉團體，因不斷的向天主祈禱，她的心靈受到光照。她獲得了先知與施教的神恩，還行了許多奇跡。

就在聖女去世前，蘇茲達爾發生了地震，就如她所預言的。1205年9月25日，聖女看到天開了，天主之母與全體聖人正在祈禱，聖女就將自己的靈魂交給了主。

聖女多西德亞於1721年出生在梁贊的一個地主家庭。她的祖母是波日奈申斯克修道院的修女，聖女從小接受祖母的教育，受她的影響，她也熱愛修行生活，努力修德。當她的祖母領受大聖衣後，聖女就回到家裏，但是，她仍繼續像修女一樣地生活，因為世俗的生活對她絲毫沒有吸引力。她的父母希望她盡早婚嫁，因此很為她擔心。但是，十五歲的聖女卻設法離家，前往聖塞爾吉大修道院，她男扮女裝，穿著農民的服裝，自稱名叫多西德奧。她被接納成為修道院的初學修女，被指派看管教堂的聖器間。

三年後，為了躲避父母的追查，她秘密逃離修道院。她前往基輔修道院，但由於她沒有身份證件，因此那裏的人沒有接納她。由於已別無選擇，她就在基塔耶夫精舍附近的一個洞窟裏過些獨修生活。她只以一位修士留在她的洞口的清水麵包為生。在大齋期裏，她會完全與世隔絕，只吃附近生長的野菜。她專務修行，不斷全心向天主祈禱，她獲賜預言的恩寵，能完全預知未來之事，不久，她的名聲就傳遍那一地區。許多信友來找「獨修士多西德奧」，通過一扇窗戶，他們虔誠地向她求取各種建議與安慰之言，但是，她不允許任何人看她的臉。依麗莎白皇后（1741-1761年）於1744年前來拜訪聖女，按皇后所希望的，多西德奧接受了修道剃度，正式出家。

在此之前不久，年青的普羅霍爾•莫什寧──即未來的薩羅夫的聖塞拉芬（主顯月二日）──前來拜見多西德奧，聖女預見到天主將要在他身上所做的事，就祝福了他，讓他前往薩羅夫的修道院，並囑咐他要不斷用口舌與心靈持誦耶穌禱文，好讓聖神能居住在他內。

有一天，她的妹妹前來見「多西德奧」長老，向他求問自己丟失的姐姐情況。聖女並沒有將自己真實的身份告訴妹妹，只是對她說不要再找她的姐姐了，因為她為了事奉天主而隱藏了起來。

後來，由於沙皇下令禁止俄國公民自己度獨修的生活，多西德奧就在基輔修道院的遠窟尋求庇護。但是，由於有大量的訪客前來，使她無法獲得寧靜的修行環境，四年後，她又回到基塔耶夫，定居在一個偏遠的精舍裏。在這之後的歲月裏，修士德奧梵成了她的侍者與親密弟子。她派他去聖帕依西•韋利奇科夫斯基（進殿月十五日）那裏求法，聖帕依西是摩爾達維亞著名的修行人，他恢復復了靜修與心禱的傳統。德奧梵返回俄國後，仍與多西德奧生活在一起，直到她去世。

多西德奧預知自己即將離世，就與精舍裏的弟兄道別。之後，她回到自己的小室，徹夜誦唸聖詠。1776年9月26日早晨，人們發現她已跪在聖像前安息主懷了，她的手裏拿著一張紙，上面寫著：「我的身體已準備好下葬。我請求你們不要碰它，請按通常的方式將它埋葬。」直到此時，人們才發現獨修士多西德奧原來是個女人。德奧梵聽從聖女的遺言，離開基塔耶夫在索洛夫基修道院度獨修生活。他在那裏為保存當時幾乎已被俄國人遺忘的靜修傳統做出了巨大的貢獻。