正教舊曆教會年曆

本瞻禮紀念總領天使彌額爾所行的偉大奇蹟，他使一座教堂和以他命名的聖泉免遭破壞。異教徒在惡意的驅使下，試圖通過改變兩條河流的走向來摧毀上述教堂和聖泉。但總領天使顯現了出來，藉著十字聖架和在那地方所發生的大地震，將大水流入地下。從此，那個地方的名字就從科拉塞改為霍奈（在希臘語中，意為「漏斗」）。

聖敖乃息佛羅也是七十宗徒之一，他的名字出現在保祿書信中。聖保祿宗徒在弟茂德後書中，懷著感激之情，提到了聖敖乃息佛洛說：「願主賜仁慈於敖乃息佛羅的家庭，因為他屢次使我精神快慰，也不以我鎖鏈為恥，而且他一到了羅馬，便急切地訪尋我，也找到了我。願主到那一日，賜他獲得主的仁慈！他在厄弗所怎樣為我服了務，你們知道得更清楚。」由於保祿宗徒在這裏只是說「願主到那一日，賜他獲得主的仁慈！」，故此一些人說在保祿寫這封信時，聖敖乃息佛羅已經去世了。 ​　　根據《弗洛祿殉道錄》上所載，聖保祿宗徒曾派聖敖乃息佛羅前往撒瑪黎雅傳教，他在那裏宣講福音，平安離世。但根據另一些傳說，聖敖乃息佛羅是小亞西亞科洛豐地方的首任主教，他信仰堅定，致力於宣講福音，不惜為主傾流熱血，殉道致命。

殉道者司祭聖法奧斯特，修士執事聖阿彼布及聖基里雅科的弟子聖基里雅科，以及其他十一位殉道者在德西烏斯在位期間（249-251年），於亞歷山大里亞為基督受難致死。那十一位殉道者是：誦經士狄約尼削，士兵安德洛尼庫，水手德奧克提斯特，市民瑪加略，理髪師安德肋，議員撒拉帕豐，平民基里雅科，安德若佩拉吉亞，德克拉，以及卡洛多特和她的孩子。在教難期間，他們全都堅定地在總督瓦萊利烏前承認自己是基督徒。約在主後250年，他們全都被斬首示眾。亞歷山大的教友收殮安葬了他們的遺體。

殉道者羅穆洛生活在圖拉眞皇帝在位期間（98-117年），他是皇帝好友，是帝國軍隊的一位高級將領。當圖拉眞親率大軍在東方武力鎭壓帝國東部的民眾對羅馬的反叛時，羅穆洛也隨同出征，參加了安納托利亞戰役。圖拉眞於107年與115年兩次檢閱軍隊，發現在軍隊中有超越一萬一千名士兵是基督徒。於是，他下令讓基督徒士兵向偶像獻祭，並命羅穆洛監督此事。這一萬一千名士兵寧可殉道也不願向偶像獻祭，他們寧願捨棄世上的一切，好能在基督的國度裏繼承產業。羅穆洛批評皇帝毫無意義地在戰爭期間削弱自己的武裝力量，但是卻無法說服這位暴君。圖拉眞下令將這些士兵全部流放到偏遠的亞美尼亞。他們全都在梅利泰内（今土耳奇境內的馬拉蒂亞）被殘酷的殺害。聖羅穆洛則被斬首。

殉道者聖歐多克西、茲諾、瑪加略及他們的同伴，在馬克西米安皇帝與戴克里先皇帝所發動的教難期間殉道。

聖歐多克西是帝國軍隊中的高級將領，擁有伯爵爵位。他是一位基督徒，他的好友茲諾與他的管家瑪加略也都是基督徒。當時戴克里先皇帝下令，凡是不向羅馬諸神獻祭的基督徒，都要被處以死刑。於是，許多基督徒與他們的全家為躱避教難而逃往帝國各地。那時，聖歐多克西也放棄了他的高位，與妻子巴西利薩及全家丟下所有一切，躱避到亞美尼亞的梅利泰內地方。

梅利泰內的總督派遣士兵搜捕歐多克西。當他們找到歐多克西時，他身穿白袍。士兵們沒有認出他來，於是問他是否看到某個名叫歐多克西的軍官來到那地方。他沒有說出自己的身份，邀請士兵到家裏去，給他們東西吃，並讓他們在自己家裏過夜。聖歐多克西經過祈禱，由天主那裏肯定了自己殉道的時刻到來了。第二天早上，他向士兵們說出了自己的身份，告訴他們自己就是他們所要搜尋的人。士兵們感謝他的熱情款待，想要放他逃走，不讓總督知道他們已找到了他。但是，聖人不同意他們這樣做。他安排好各種事務，告訴他的妻子不要為他哭泣，相反，要在他殉道之日慶祝。他穿上軍裝，與士兵一起去見總督。巴西利薩與聖茲諾和聖瑪加略也隨同聖歐多克西一起前往。

總督想要勸說聖歐克多西向偶像獻祭，好能免受極刑，使他的爵位與財產得以保留。但聖歐多克西堅定地拒絕這樣做，並指出敬拜無靈偶像的人是愚昧的。他除去自己的士兵佩帶與代表他權威的徽章，把它們向總督的臉上扔去。在場有一千多名士兵，他們都是隱秘的基督徒。他們也都做了同樣的事，除下了士兵佩帶。尷尬的總督問皇帝該怎麼處理此事。皇帝下令嚴辦首犯，釋放其他從犯。

他們重重拷打了聖歐多克西後，帶他去刑場處死。聖巴西利薩跟隨著自己丈夫，他的好友聖茲諾也跟隨著他，兩人都為他哀哭。聖歐多克西讓妻子不要為他哀哭，卻要因他堪當獲得殉道的榮冠而喜躍。並讓她將自己的遺體埋葬在一個名叫阿彌莫斯的地方。他又對正在哭泣的好友聖茲諾預言說，他們兩人會同時進入天國。這些話大大激勵了聖茲諾，他高聲宣認自己是一名基督徒，為此他立即就被判處死刑，與聖歐多克西一起被斬首。

聖巴西利薩收殮了她丈夫的遺體，把它安葬在他指定的地方。之後，她也被捕，被帶到總督那裏。她希望自己也能分享她丈夫的命運，就毫不畏懼地棄絕總督與他的虛假偶像。總督看到她意志堅定，不想為難她，將她釋放了。她離開時對總督說，天主垂鑒她為信仰受難的意向，必會允納這一意向，使此事成就。

七天後，聖歐多克西在神視中顯現給他的妻子，讓她去通知管家瑪加略說，他與聖茲諾等待著瑪加略的到來。瑪加略立即就去總督那裏，宣佈自己是一名基督徒，因而被斬首。在這一時期，有許多基督徒與他們一起殉道。

聖阿爾奇普是希拉波利斯城的一對虔誠基督徒的兒子，十歲時，他前去上述天軍統帥聖彌額爾的教堂裏祈禱，之後就留在這座聖堂裏擔任看堂人，看管堂裏的聖器。他過著嚴厲的修行生活，不斷守齋與祈禱。

他勸說了許多異教徒拋棄異教的偶像，在前面所說的聖泉中接受洗禮，信仰獨一的眞天主與救主耶穌基督。以異教司祭為首的執迷不悟的異教徒不斷想方設法要殺害聖阿爾奇普，但每一次主都拯救他免遭他們的毒手。

最終，異教徒設計了一個摧毀教堂、同時又殺死阿爾奇普的毒計，他們想要用大水淹沒那地方，將教堂與那顯靈跡、能治病的泉水淹沒。聖阿爾奇普得知了這一邪惡的圖謀，但他仍決定不離開聖地，他祈禱天主及聖彌額爾總領天使保護聖堂與聖泉。主俯聽了他的祈禱，他親身見證了前面所說的總領天使聖彌額爾在科拉塞（霍奈）所顯的偉大奇跡。因這奇跡，聖阿爾奇普獲得拯救，免於被大水淹死。他一直住在教堂裏，直到七十高齡，才安然離世。在他去世後，人們將他安葬在那裏。

汪達王胡奈里克信奉亞略異端。484年，下令關閉全部正統教會，教產撥交亞略派異端分子接管，主教一律驅逐出城。

胡奈里克出城，恰巧遇見一群主教，他們迎上前去，譴責國王的無理措施。胡奈里克大怒，命馬兵衝上去。聖多納里安主教和其他四位主教，飽受酷刑，驅往曠野，活活餓死。

聖雷托主教反對亞略異端最烈。胡奈里克視若眼中釘。他在石牢中幽禁了一個時期，被國王用烈火焚斃。

埃及的聖達味在進入修道院出家修行前是埃及伊爾默頗利曠野裏的一夥強盜的首領。他打家刼舍，殺害了許多人，做了許多壞事。當他年老時，反思自己的一生，因他過去所犯的罪過而感到懼怕。於是，他離開了強盜窩，去了一所修道院，想要在那裏懺悔自己的罪行。

他懇求院長收留他做一位修士，但是院長拒絕了他的請求。他向達味解釋說，他們的修道生活非常嚴苛，是他力所不及的。達味卻堅持懇求院長收留他，最後，他告訴院長，他就是那個臭名昭著的強盜頭子達味。他說，如果他們不收留他，他就會重返他先前的生活，帶人來洗刼修道院，殺死所有的修士。

於是，院長收留了他，令他感到驚奇的是，達味成了一位出色的修士。達味嚴厲的修行，使他超越了修院裏的所有修士。過了一段時間，主派遺加俾額爾總領天使向達味顯現，對他說，主已寬恕了他。出於謙卑，達味不相信主會在如此短的時間裏就寬恕像他那樣的一個大罪人。於是，總領天使對他說，因為他對此表示懷疑，他要成為一個啞巴。達味請求允許他在聖堂的禮儀中祈禱、誦唸修道清規並與人分享。主準許了他的請求，但在其它時候，他無法說話。他由天主獲得了行奇跡的能力。直到聖達味離世，他醫治了許多病人，趕出了許多邪魔。他以這種方式又生活了許多年之後，便安息在主內了。

聖厄婁特里是斯波萊托附近的聖馬爾谷修道院的院長。

某日，厄婁特里到修女院去，修院裡有一個附魔孩子。修女們請他驅魔，魔鬼真的被逐出。厄婁特里誇口道：「魔鬼不怕修女，可是見了神父，他們就退避三舍，不敢施虐了。」他一說這句話，魔鬼又附在那孩子身上，厄婁特里很後悔，對修女們說：「我們今天不要吃飯，大家熱心祈禱，直到魔鬼退出為止。」大家跪下祈禱，魔鬼終被逐出。

某年聖週六，聖額我略患重病，不能守大齋，心裡很不安，說道：「在這個重要的節期，人人都守大齋，只有我不守，這多麼令人難受！」他就請厄婁特里祈禱，賜他快些痊癒，能與眾人一同守齋。厄婁特里祈禱後，額我略體力恢復，照常守齋。

厄婁特里在羅馬聖額我略的修道院裡住了許多年，逝世年分不詳。

聖高隆龐在法國莫城的時期，住在聖該諾阿爾杜父親的屋子裡，該諾阿爾杜對他的聖德有頗深刻的印象。

該諾阿爾杜棄家修道，入呂克瑟伊的修道院。聖高隆龐被放逐，漫遊各地，該諾阿爾杜追隨左右，並協助高隆龐傳教勸人。

那時候，提烏德貝爾特國王和德奧德里克弟兄二人同室操戈。高隆龐做了一個夢，夢中看見他們弟兄在打架，醒來告訴該諾阿爾杜。該諾阿爾杜說：「老師，你快些祈禱，望提烏德貝爾特打敗我們的敵人德奧德里克（按該諾阿爾杜的父親在提烏德貝爾特的宮廷裡供職）。」高隆龐說：「不對，這種祈禱，天主是不喜歡的，我們應當為敵人祈禱。」

該諾阿爾杜升任拉昂主教。630年，出席蘭斯公會議。633年逝世。

聖女海玉是諾森布里亞第一個修女，哈特爾浦修道院的創建者。該修院後來由聖希爾達接管，海玉往塔德卡斯特修道。哈特爾浦修院裡有一位修女：聖女貝嘉，目睹海玉的靈魂冉冉升天。

聖女貝嘉是愛爾蘭的公主。父親將她許配給挪威王的兒子。貝嘉早已許願守貞，獻身事主。結婚的上一天，離家出走，渡海逃到坎伯蘭，棄俗修道，由聖艾丹之手領受修道聖衣，在諾森布里亞創建了一座修女院。

聖女貝嘉的敬禮，在蘇格蘭、挪威等地，非常普遍。

當聖多默宗徒（帡幪月六日）在埃塞俄比亞、阿拉伯與印度傳福音時，阿拉伯聖母像出現於世。

與其它聖母像不同，在這一聖母像上，通常聖母外衣上的三顆星為三個帶有天使頭像的圓所取代。在這一點上，它很像「產時童貞」聖母像（帡幪月17日）與「滿被讚美」聖母像（帡幪月6日）。

基輔－布辣茨克聖母像在1654年神奇地出現在基輔的聖鮑里斯與格列布堂裏，最初它就被供奉在那裏。1662年，在俄羅斯與波蘭的戰爭期間（1657-1667年），基輔城被與波蘭人結盟的克里米亞的韃靼人攻破。聖鮑里斯與格列布堂受到褻瀆而被摧毀。但是，天主卻保存了這幅顯靈跡的聖母像，它在教堂被毀之前被人從堂裏取出，把它投進了第聶伯河。教堂裏的聖人聖髑則被藏在一個地窖裏。

聖母像在河裏隨流而下，被一個正教徒撿到，他恭敬地將這一聖母像送到了布辣茨克修道院。在1807年記下來的基輔－布辣茨克修道院的教堂財產記錄中，就有這一聖母像的描述。

1692年之後不久，人們編輯了一首「基輔－布辣茨克聖母像讚歌」。基輔－布辣茨克聖母像的紀念日在每年的聖架月6日、聖君月10日、宗徒月2日，以及大齋期第五個星期六。所有這些日子都是為了紀念1654年這一聖母像的神奇顯現。這一聖母像的原像並沒有保存下來。現在被供奉在基輔的聖母帡幪修道院裏的，是這一聖母像的複製品，這一聖像嚴格地由原像複製而成。