活出無偽的生活
（奧普提納諸聖長老教言集，共680則，不斷增加中）
共融（聖體）聖事（續）
571. 若我們懷著信心而非定罪之心領受基督的聖體聖血的奧秘，則所有困擾我們的靈性敵人的陷阱都將喪失效用。我們不要懷著定罪之心領受，首先，我們要懷著真誠謙卑的悔改之心，坦承自己的罪過，並堅定決心不再重蹈覆轍；其次，我們不要記恨怨懟，在內心與所有曾令我們傷心的人和好。
──聖盎博羅削長老
572. 很難說領受基督的神聖奧秘（即聖體聖事）是偶爾為之更好，還是更頻繁地領受更好。匝凱喜樂地將他摯愛的客人，主耶穌，迎接到家中，他做得很好。而百夫長則謙卑地承認自己不配，決定不迎接祂，他也做得很好。他們的行為雖然截然相反，但動機卻相同，在主面前，他們顯得同樣美善。關鍵在於一個人必須 достойно（俄語，意為「相稱地」）為這個偉大的奧秘做好準備。
──聖尼康長老
意願
573. 我們的救恩工作取決於我們的意願、天主的幫助以及兩者的合作。但若前者（意志）不先行，後者（天主的幫助）便不會隨之而來。
──聖盎博羅削長老
天主聖意
574. 信仰不僅僅是相信天主的存在，還要相信祂引導祂的受造物、為萬有的益處而安排的全智聖意；時代和季節都在祂的權柄之下（宗1:7），對我們每個人而言，生命的限度在我們存在之前就已經決定了，沒有祂的旨意，一隻鳥都不會掉下來，一根頭髮也不會掉下來！（瑪10:29；路21:28）。
──聖瑪加略長老
575. 天主對我們的關愛和供應超過我們自己。祂安排了我們的救恩，但祂也不希望我們在世俗的享樂中尋求救恩，而是在悲傷、困難和疾病中尋求。我們的祖先不是以病弱而進入天國的嗎？他們不是走過狹窄而悲傷的道路才到達天國的嗎？他們悲傷，但他們沒有疲倦和絕望，這在最殘酷的屬靈和肉體痛苦中成為他們的安慰。通過以完全的謙卑忍受這些痛苦，他們獲得了絕對的平安，甚至得到了屬靈的恩賜。
──聖瑪加略長老
576. 天主的作為奇妙而不可測度，遠超過我們被蒙蔽的心靈所能理解。然而，我們可以盡可能地從聖經和個人經歷中，看出主降下疾病、悲傷、匱乏、乾旱、戰爭和革命，或是對我們罪過的懲罰，或是作為預警，以免我們陷入罪中，有時也是為了試煉我們的信心。因此，我們必須恭敬地俯伏在祂全智的旨意面前，感謝祂對我們的無盡憐憫。
──聖瑪加略長老
577. 若無人使我們悲傷，我們怎能認識自己？又怎能獲得忍耐？我們又怎能謙卑？所有這些都不是未經天主凖許而偶然發生的，而是藉由祂最睿智的監督，每個人都面臨可能擾亂並動搖他心境的處境，以試驗其意志與忍耐，使他可以因看到自己軟弱而謙卑，或使他獲得忍耐與愛的德行。
──聖瑪加略長老
578. 大多數情況下，經驗的意義和益處是在事後才被認識到的。
──聖尼康長老
579. 我們無法知曉天主的判斷。祂所做的一切都是為了善。我們被束縛於塵世的祝福，但祂希望藉由短暫的塵世病苦，賜予我們將來的祝福。
──聖瑪加略長老
580. 我們必須確信，天主的聖意總是關照我們，並為了我們的益處而安排一切，即使在與反對我們的情況下也是如此。
──聖萊奥尼德長老
581. 主按照祂的仁慈和智慧，為了我們的益處和屬靈的教導而安排一切，但我們卻因自己的軟弱和情慾的習性，沒有很好地理解這一點，就像嬰兒一樣。
──聖萊奥尼德長老
582. 關於德行和虔敬的教誨從不匱乏；讓我們熱心於此，那惡僕的懶惰就會退去。然而，萬事都引導我們向善。因為天主使一切協助那些愛他的人，為使他們獲得益處。
──聖梅瑟長老
583. 祂無所不包的聖意遍及整個世界，但尤其遍及我們每一個人。
──聖瑪加略長老
純樸
584. 主居於純樸的心中。黃金無處不在，無論從什麼角度，它都閃耀光芒；但別的東西，無論你如何加工，它終究不是黃金。
──聖盎博羅削長老
585. 一切純樸的事物都更接近天主，但智慧和高傲卻使我們與天主分離。
──聖盎博羅削長老
586. 讓我們活得更簡單純樸，天主會垂憐我們。
──聖盎博羅削長老
寬恕
587. 在靈修生活中，非常美好的事物會在適當的時機被明智地解釋。在適當的時機請求寬恕，以便使你自己的靈魂與天主和好，並將這個機會也給予他人。《聖詠》中寫著：「追求和平，維護和平」（詠 34:14），這絕非徒然。
──聖盎博羅削長老
588. 在你請求主寬恕之前，你必須先寬恕別人。天主經裡就是這樣說的。
──聖尼康長老
589. 你必須以極大的謙卑來寬恕，將過錯歸咎於自己──這是寬恕他人冒犯的必要條件。單單外在的叩拜和言語並不能使你修和，它們觸動不了內心，只像是空洞的聲音。
──聖尼康長老
得救之道
590. 根據大馬士革的聖伯多祿的說法，我們的救恩位於敬畏與希望之間，這樣我們才不會自恃自傲，也不會絕望，而是懷著對天主的仁慈和助佑的蒙福希望，努力度履行天主誡命的生活。
──聖盎博羅削長老
591. 沒有冬天就沒有春天，沒有春天就沒有夏天。靈性生活也是如此：先有些許安慰，然後我們略微悲傷一下，如此，救恩的道路便逐漸成形。
──聖阿納托利長老
592. 按照人的理性推斷，救恩的道路似乎應該是一條平坦、安靜且和平的道路；但根據福音的話語，這條道路卻是憂傷、艱難且狹窄的。主說：「我來不是為帶平安，而是帶刀劍。」（瑪10:34）
──聖盎博羅削長老
593. 人需要什麼才能學習主的道路？人需要溫良和謙卑，然後主自己會教導他如何行走主的道路。
──聖盎博羅削長老
594. 你要藉著天主的助佑謙卑自己，溫柔和善，對你的近人沒有惡意，以溫柔良善的生活預備你的靈魂接受天主的教誨，那麼主就會親自將祂的道路教導你。
──聖尼康長老
595. 人世的遭遇──憂愁、勞苦、疾病、掙扎、悲傷、疑惑、監禁、這或那方面的匱乏、侮辱、困惑、情慾的湧動、與情慾的搏鬥、得勝或精疲力盡，又或是絕望等等。先知達味說：「我犯罪的後果，使我粉身碎骨。」（詠38:3），這絕非徒然。
──聖盎博羅削長老
596. 如果你只等待令人愉悅的得救條件，那麼你永遠不會開始令天主喜悅的生活。
──聖尼康長老
597. 人渴望某事，但他自己卻做的卻完全不是他所渴望的。他的理智渴望某事，但感官卻尋求別的事。人看到這種矛盾，便會為此感到難受，覺得一切都不對勁；他明白事情正朝錯誤的方向發展，並非應有的樣子，看到自己在與情慾的戰鬥中沒有成功，自己的靈性生活也不順利，他便感到沮喪。但是，不，人絕不能絕望，必須要有耐心。
──聖尼康長老
598. 救恩的開端在於捨棄你自己的私意和理解，遵行天主的旨意。
──聖盎博羅削長老
599. 人應為了主，在各種德行上耐心地強迫自己，清醒地觀察自己所有的感覺、思想和行為，呼求主天主的幫助，達到謙卑，認識到靠自己的努力，若沒有天主的幫助，將一事無成。而當人靈魂和肉身的器皿最終被預備好，當他心靈之琴的琴弦為一切謙卑、耐心和虔敬所調和時……時機將到來，奇妙的歌聲將響起，屬靈生活美好而奇妙的聲音將湧現，許多人將看見，將懼怕，並將希望寄託於主（詠40:3），因為這難以言喻的歌聲來自與主的結合。
──聖尼康
600. 願主堅固你的靈魂，並在你心中播撒信、望、愛三德，這三者是最偉大、最重要的德行，因為信德使我們相信，望德使我們心懷信賴，愛德使我們愛天主。這三種德行對我們的救恩同樣必要，沒有它們，無人能配得上瞻仰天主的喜樂，也無人能得救。
──聖萊奧尼德長老