一二、論內在的平安
一、我們必須把自己完全交託於主。我們必須把自己以及我們所有的一切都託付給祂，因為祂常常臨在。祂願意我們安靜、平和，毫無任何思慮。這意為人心應當保持靜默。諸聖教父告訴我們，我們的靈智必須下降到心中。那正是靈智應當所在之處──沒有任何思想，也沒有任何想像。諸聖教父又說，我們必須以耶穌禱文來佔據靈智。讓我們的心思時常誦唸耶穌禱文，因為祂總是臨在；讓我們時時刻刻都與祂共融。
二、我們知道，在肉身內，主對一切人都充滿仁慈，甚至對那些迫害祂的人也是如此──祂，這位全能的天主。祂向我們顯示了如何躲避邪惡，並且不要與惡對抗。祂親自這樣說過（參閱瑪5:39）。不與惡對抗，意味著保存人內在的平安。與惡對抗本身就是惡；其中包含著以惡報惡的願望，而這正是墮落的神體所樂見的。然而，當牠們攻擊我們，卻發現我們並不與牠們對抗時，我們的平和就會使牠們解除武裝，牠們便被擊敗。因此，我們應當常常這樣祈禱：「上主，幫助我保存內在的平安；教導我如何保持安靜、平和與良善，如同祢的天使一樣。」
為了做到這一點，我們必須時時在心中與主同在。你看，我們所有的思想與注意力，往往都集中在我們所愛的人身上。對天主，我們也應當如此，因為作為我們的父母，祂理所當然地要求我們將祂所賜予我們的一切回報祂。這是為了我們自身的益處，好使我們能夠分享天主的喜樂、平安與生命。因此，讓我們學習時常轉向天主，並通過祈禱不斷尋求祂。
三、諸聖教父告訴我們，我們必須不惜一切代價保持內在的平安，並時常喜樂、常保良好的心境。即使是喀琅斯塔得的聖若望也說過：「我們就像天氣：現在風在吹，暴風雨肆虐，雷電交加，下起大雨──但隨後太陽出來，我們又感覺良好。然後又來一場風暴，如此循環。」他接著說，因為我們仍在肉身之中，大氣環境對我們的影響很大。當天氣良好，氣壓不高也不低，天空晴朗時，我們自然感覺舒暢；但當天空灰暗、多雲時，我們就會感到沮喪。我們必須學習如何保持屬靈的平衡，即使天氣陰暗、暴風驟雨，我們仍應平安喜樂。
我們應努力常保愉快的心情，時常喜樂，因為惡神總想使我們時時憂愁。
四、你必須努力在家庭中保持平安。平安始於每一個人的內心。當我們內心有平安時，我們也會將平安傳給他人。你自己可以看到，世上謙卑柔順的靈魂非常少──但他們確實是有福的。如果你以任何方式侮辱他們，他們不會被冒犯。無論你如何對待他們，他們總是安靜、平和，真正感到哀痛的，反而是你，因為你處於如此屬靈的煎熬之中。
五、我們常常違犯天主的法律。我們知道，世俗的權威會懲罰違犯民法的人，而違反民法甚至可能帶來終身的後果。屬靈的過犯同樣也會帶來後果，甚至更為嚴重。若我們每一個人內心沒有平安，世界上就不可能有真正的和平。
六、正如薩羅夫的聖塞拉芬所說，為了獲得內在的平安並拯救我們的靈魂，我們必須常常深深省察自己，並問：「我現在在何處？」在這樣做時，我們必須謹慎看守自己的感官，尤其是眼睛，使它們能為我們的屬靈益處服務。恩寵的賜予只給予那些藉著不斷守護自己靈魂而為此努力的人。
七、我們如何知道自己是否按照天主的旨意生活呢？如果你因任何緣故而感到憂傷，這就意味著你尚未把自己完全交託於天主，雖然從外表看來似乎已經如此。那按照天主旨意生活的人沒有憂慮。當他需要什麼時，他只是為此祈禱；如果他沒有得到自己所祈求的，他仍然喜樂，如同已經得到了那樣。那把自己完全交託於天主的靈魂，對任何事情都不害怕，甚至不怕強盜、疾病或死亡。無論發生什麼事，這樣的靈魂總是呼喊說：「這是天主的旨意。」
八、在世上，我們被賜予機會，以平安與靜默戰勝一切邪惡。當我們生活在平安與寧靜的環境中時，固然可以擁有平安；然而，這樣的平安並不像我們在混亂環境中所獲得的平安那樣穩固與持久。當你從安靜的環境轉到混亂的環境時，你的心境立刻改變，變得煩躁不安──忽然之間，惡念向你襲來，你的心思彷彿置身地獄，我們的平安也就因此消失。為此緣故，主引導我們經歷痛苦與憂傷──為使我們藉著這些而獲得真正的平安。若沒有祂，我們就沒有力量勝過這一切。
這裡有一個亞歷山大里亞的殉道聖女加大利納的例子。她在年僅十八歲時，為基督受苦。折磨她的人將她投入地牢，任憑她飽受折磨與摧殘，這時主顯現於她面前。她問祂：「主啊，祢這段時間都在哪裡？」祂回答說：「我一直在這裡，在你的心中。」她說：「主啊，我的心不潔淨，滿了惡與驕傲，祢怎能在裡面呢？」主說：「是的，但你為我留了空間。若不是我與你同在，你無法承受這一切的折磨。我將賜給你力量，使你能忍耐到底。」
諸聖教父說：「我們知道，當天主帶領我們經歷許多苦難與不幸時，祂愛著我們。」
主說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（若14:27），因為祂是道路、真理、生命（參閱若14:6）。
九、你應當學會愛小事。在一切事上常常努力保持謙遜與簡樸。當靈魂成熟時，天主會賜予它平安。當我們渴望祂的平安時，主注視著我們，並為此而喜悅。在靈魂尚未成熟到足以完全接納主之前，祂只偶爾允許靈魂看到並感受到祂無所不在、充滿萬有的存在。這些是帶來無法言喻之喜樂的時刻。但之後，主又會隱藏自己，好使我們更加渴慕祂，全心尋求祂。
一〇、我們的神魂常感憂傷，一切似乎都充滿憂愁與痛苦。你自己也看到了：當你處於平安的狀態時，一切都很好；但在今生，這樣的平安並不能長久，很容易就被擾亂。因此，我們必須常常與生命的根源──天主──保持聯繫，時時刻刻，不可間斷。一旦我們內在的平安受到擾動，我們就應立刻向祂求助──就像一個小孩子，一旦與母親分開，便立刻哭喊呼喚她，因為他害怕獨自一人。我們的靈魂也是如此：當它發現自己孤單（與主分離）時，便深受痛苦；但當它與主結合時，無論遭遇何種不幸，一切都安然無恙。靈魂能夠勝過一切困難，因為與主同在使它充滿喜樂；它感受到屬神的喜樂與平安。靈魂明白，必須經過這個世界的水火，才能超越那些折磨我們的世俗小事。而最折磨我們的，正是我們的思想。思想使我們做出各樣的行為，隨後我們便失去平安，並受到良心的責備。這些良心的刺痛，其實就是天主在我們內的審判。因此，我們應當與我們的天父和好，從心裡轉向祂，祈求祂寬恕我們，並賜給我們祂的恩寵與屬神力量，使我們能夠常常保持平安與喜樂，如同天使與諸聖一樣。阿們。
一一、我們從天主領受了許多恩賜，卻不懂得應當如何生活，反而在我們內以及我們周圍製造出地獄。尼各老•韋利米羅維奇主教曾講過一個故事：有一位司鐸不斷請求被調往另一個堂區。過了一段時間，尼各老主教答覆他的請求說：「神父，如果你不把你自己也帶到那裡去，我倒很樂意准許你調動！」【註：聖尼各老•韋利米羅維奇的意思是：那位司鐸即使到了另一個堂區，也同樣不會更快樂，因為困擾他的並不是地方，而是他內在的狀態。】
一二、當一個人處於惡神的權勢之下時，一種虛假的平安感常常在他內佔據主導地位。魔鬼不會以任何事試探他。我們每一個人都有平安與安靜的時候，也有爭戰的時候。主允許這一切，為使我們在屬靈的爭戰中逐漸純熟，並學會如何戰勝邪惡。要克服一種自童年以來便存在於我們性格中的惡習，需要經過長久的時間。因此，我們需要一位在靈修上富有經驗的指導者，他本人已經歷過靈性生活的各個階段。一位神師或屬靈導師，能教導我們如何勝過這些惡習，以及如何獲得並保持內在的平安。
敘利亞的依撒格說：「無論付出什麼代價，都要保持你內在的平安。不要以世上的任何事物交換你的內在平安。先與你自己平安相處，如此，天地也將與你平安相處。」
一三、我們必須時刻保持警醒。警醒與明辨是我們所需要的。主曾對農的兒子若蘇厄說：「你無論做什麼事，都要周詳思慮」（參閱蘇1:8）。
起初，如果我們相信自己即將說的話會對某人有益，但經過明辨後發現這些話只會傷害對方，那麼最好保持沉默。一切行動都應當以明辨為先。當一個人使用明辨時，他同時也是在保持警醒。警醒在祈禱中同樣必要。我們的專注必須先於祈禱。我們必須明白自己在祈禱中所求的是什麼。你看，當我們向他人求助時，會說：「我知道，如果你用心，就能幫助我。」這表示我們在求助時，專注於自己所說的話。
既然向人求助時都需要如此專注，那麼當我們向主──我們的生命──祈禱時，專注又該有多麼重要啊！然而，我們卻常想辦法縮短祈禱定課：我們機械地背誦禱文，或從書上朗讀禱文。在這樣的祈禱中，我們的心與感受參與其中，最終往往甚至不明白自己所誦唸的是什麼。
一四、我們可以隨意往來，做任何想做的事，但這並不是真正的自由。自由屬於天主。當一個人從思想的暴政中獲得解脫時，那才是自由；當他生活在平安之中時，那才是自由。他常常祈禱，時刻期待主的幫助──他聆聽自己的良心，並盡力而為。我們必須以整個存在來祈禱，以整個存在來工作，以整個存在去行一切事。我們也不可與任何人為敵，且永遠不要把冒犯放在心上。讓它過去吧。今天我們被一個人冒犯──誰知道明天又會是誰呢？我們總是不斷思量這些侮辱，但我們應當讓它們在平安中過去，決不可把它們放在心上。當我們這樣做時，對頭便會再試圖來擾亂我們；但若我們只是讓這些冒犯如同碰到牆壁般反彈回去，自己仍保持平安，那麼人們最終會放棄再冒犯我們。人們甚至會問你：「為什麼你總是如此平安？別人都緊張易怒，而你似乎對這一切毫不在意。你是怎樣變成這樣的？你怎能如此平靜？」其實，這正是主保護我們免於傷害的方式。
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