本日開示 －進殿月二十四日
開示四：大殉道者聖加大利納
她生平的教訓：一、向上天之后祈禱，祈求我們忠於耶穌基督；二、基督徒自我犧牲的必要；三、通往天國的路是痛苦的路，除此之外別無他途。
一、今日紀念的殉道者聖加大利納，是一位皇室出身的少女，來自亞歷山大里亞城，是君王康斯塔的女兒。她的父親是異教徒，而她的母親──是一位秘密的基督徒。她驚人的美貌、卓越的學識、財富和高貴的家世使她成為眾人矚目的對象，年輕男子們紛紛向她求婚，但加大利納不顧所有親人的勸說，拒絕了婚姻。經過多次勸說後，她的母親決定帶她去見自己的神師，希望他能說服她聽從母親的建議，但這位長老被這位少女──一位異教少女──理智的回答所打動，贊同了她的意願，與她長談了關於真天主，以及神人以其寶血拯救罪惡世界的事。臨別時，他交給她一幅繪有永恆聖嬰的至聖天主之母的聖像，同時說：「拿著這幅聖像，在它面前熱心祈禱。這是我向你提及的那位神聖嬰孩的母親的肖像；人們稱她為童貞瑪利亞。你若懷著信德向她祈禱，我相信她必會滿全你的心願，你將看見她聖子的面容。」加大利納整夜流淚祈禱，最終疲憊地睡著了。她在夢中看見上天之后，懷抱著永恆的聖嬰，聖嬰把臉從她身上轉開，因為她不配瞻仰祂，並聽到一個命令，要她去見那位給她聖像的長老。她欣喜地趕到她的導師那裡；他向她揭示了福音的真理，看到她的熱切信德，就為她施洗。領洗之後，聖女加大利納在聖像前祈禱得更為熱心，第二次獲賜在夢中看見天主之母和她的永恆聖子，聖子此刻正滿懷慈愛地注視她，並將一枚奇妙的戒指遞給這位虔誠的祈求者，這枚戒指在她醒來後仍留在她的手上。從那一刻起，她將靈魂的全部力量都奉獻給了自我犧牲的基督徒生活。
此時，迫害基督徒的皇帝馬克西米努斯來到亞歷山大里亞，召集全體民眾參加一場異教節日，以參與異教祭祀。加大利納也出現了。她走近皇帝，對他說：「皇帝，你朝拜無靈的神明，這是可恥的；不要成為這許多人喪亡的緣由；你要認識那位獨一的真天主，無始無終的，君王藉祂而統治，世界藉祂而存立。」皇帝無言以對，便命令她到宮殿去。在宮中，他問她是誰，是誰的女兒，她的教導是什麼。「我是，」加大利納回答說，「康斯塔的女兒。我研習了世間的智慧，認識到人類理智的軟弱和謬誤，並在一位長老的教導下領受了天上的智慧，成為了基督的新娘，祂藉祂的先知曾說：『我要滅絕智者的智慧，廢棄賢者的聰明。』你也該認識真天主，並放棄對卑劣偶像的無謂敬拜。」「不要侮辱神明，」憤怒的皇帝說，他恐怕顯露自己全然無能，便召來五十位異教哲學家與聖加大利納辯論信仰。辯論持續了很久，這位聖女使他們認識到自己的錯誤：他們全都承認基督的教導是真理，信從了耶穌基督，並接受了殉道者的死亡。隨後，這位堅定的信者被關入監獄並受飢餓之苦。皇后奧古斯塔，在將領頗爾斐里和幾名士兵的陪同下，到監獄探望了聖加大利納。她被聖女莊嚴的面容和充滿神感的言詞所震撼，回家後決心成為基督徒。監獄中的苦難並未動搖聖女的堅定信德。於是皇帝下令公開用車輪將她撕裂；但那刑具卻碎裂成片。民眾目睹這奇蹟，高呼：「基督徒的天主是偉大的！」皇后走出宮殿，譴責其夫君的殘暴和心靈的盲目，宣布自己是一名基督徒，並被判處死刑，欣然赴義。將領頗爾斐里安葬了皇后的遺體，隨後他本人與士兵們也因信基督而被處決。皇帝怒不可遏，下令將聖加大利納帶到審判台前。「你給我帶來許多悲痛，」皇帝對她說；「你使我失去了妻子和最勇敢的將領，我本應處死你，但只要你朝拜我的神，我就與你分享我的王國。」「我的王國在天上，是永恆、有福的王國，」這位信者答道，「你所有的提議，對一個真正的基督徒來說都是不值一提的，我拒絕；你勸說我是徒勞的。」於是憤怒的皇帝宣判了死刑。護送聖加大利納赴刑場的群眾哭泣。「不要為我哭泣，」聖女說；「這是我得勝的時刻；不久我將看見我神聖的新郎基督；你們更應為自己哭泣，為你們痛苦的錯謬而哭泣。」到了刑場，聖加大利納這樣祈禱：「主，我感謝你堅固了我的精神。請你向我伸出你至潔的雙手，接納我的靈魂；寬恕我的一切罪過，願我為你傾流的血洗淨它們。」祈禱完畢，她將神聖的首級俯於劍下。她的聖髑被奇蹟般地轉移到了西乃山。
二、這就是受福音聖言光照之人類精神的高貴；這就是對救贖主屬天應許之信德的奇妙力量；這就是一個神聖、信主之靈魂對他人信念與生活所產生的強大影響。親愛的弟兄們，請將殉道者聖加大利納的美好形象銘刻在你們心中。
1、你們要像殉道者聖加大利納一樣，向天主聖子之至聖母親祈禱，藉著她有力的轉禱，使你們能以同樣的信德、望德和愛德之力，全心奉獻給世界的至聖救贖者，祂曾為全人類的罪傾流了祂的無價寶血，好使你們永遠作祂最誠懇和堅定的宣認者，好使你們在每個人生命中不可避免的一切不幸和苦難中，在心神湧起各種懷疑、理智和心靈的迷誤中，在錯誤、敗壞思想的種種趨勢中，不背叛你們的救主。這些錯誤、敗壞的思想，就連在我們這個時代，也像最殘酷的迫害者一樣，狂熱地追逐著崇高、珍貴的基督信仰和信念。
弟兄們，你們要在人類的護慰者面前祈禱，使你們心中終其一生都燃燒著不滅的正教信仰和對教會的忠誠，將其視為個人與公共的利益、現世與永世福樂最可靠、最寶貴的憑證。
2、我的弟兄們，我們要向殉道者聖加大利納學習對我們主的自我犧牲的愛。
是什麼促使她為宣認主耶穌基督而犧牲財富、榮耀、尊嚴，乃至生命？是對祂──作為她神聖新郎──的愛。她為基督所作的宣認和殉道，是對主全心全意之愛的果實。自我棄絕正是此愛的必然行動。它是基督徒一切捨己行為的根基與基礎。因此，救主說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己。」（瑪16:24）
所以，如果我們沒有自我棄絕──如果不願為了天主，為了天主的光榮，為我們的宣認而犧牲世間利益，忍受苦難──這就意味著我們並非全心愛我們的主，意味著我們更愛自己，或者更準確地說，更愛世間的財富和生活的利益。
甲、我們仔細省察一下自己。當需要傳揚真理並為正義挺身而出時，我們是否有那種不屈服於任何障礙、不向任何困境妥協的堅定意志？我們是否擁有那種虔敬之心，不容許在行為、言語和作為上有任何含糊，反而要求其公開的表達，不受任何不利環境的束縛？恐怕能給出肯定答覆的人寥寥無幾。難道通常不是這樣嗎？出於害怕失去自己的世俗利益，在應當為正義高聲疾呼如同號角時，我們卻決定沉默。我們往往言語勇敢，但在為真理、或為無辜受苦的近人的榮譽與益處公開奮鬥時，一旦遭受任何不快的威脅，就變得完全退讓了。
弟兄們！這樣是不應當的。
乙、我們在實踐中也不乏見到，有些人心裡懷有對主的信和愛，卻因為某種虛假的羞恥感，為了不落於人後，而附和那些不正確的、冒犯天主的信仰討論，似乎認同完全錯誤的觀點，損害自己的良心，只為了取悅和奉承某些人──那些出於某種原因需要討好的人。這裡有自我犧牲嗎？在這樣的基督徒身上，一點也沒有。而耶穌基督說過：「誰若以我和我的話為恥，將來人子在自己的光榮，和父及眾聖天使的光榮中降來時，也要以這人為恥。」（路9:26）
丙、更為常見的是，我們的生活形態極不穩定。當患難來臨，當不幸降臨到我們身上時，我們變得虔誠，我們祈禱，甚至在天主面前哭泣，懇求祂的憐憫。但風暴過去，境遇改變，幸運向我們微笑，我們就忘記了天主；從前的虔敬蕩然無存；生活方式改變了；那顆因憂苦和患難而軟化的心，在對天主和人的情感上又變得剛硬了。而這樣的反复無常，是極不為天主所悅，對我們自己也是非常可指摘的。
3、最後，基督徒兄弟們，讓我們向殉道者聖加大利納學習這真理：通往天堂的道路是痛苦之路，此外別無他途。
是的，通往天堂的道路是痛苦之路，此外別無他途。只有那些為了天主，以忍耐和無怨言的心，承受了世間一切憂苦，並憑藉這些德行──忍耐和無怨──戰勝了那阻擋通往天堂之路的魔鬼的人，才能進入天堂。這裡有兩個闡明此真理的例子。
當殉道聖女伯爾伯都亞摒棄了敬拜偶像的不虔，信從了基督並受洗後，她得到了以下的神視：她看見一架金梯從地直達天上；梯子的兩旁擺滿了許多鐵製的武器：劍、刀、剃刀、矛、鉤、釘子和其他刑具；在梯子下方，其第一級階梯上，有一條巨大的、爬行的毒蛇，不讓那些想登上梯子的人靠近。但看，與伯爾伯都亞一同受洗者中，有一位名叫撒提祿的聖潔青年，不顧那毒蛇，勇敢地登上梯子並抵達了頂端。撒提祿從上面對伯爾伯都亞說：「伯爾伯都亞，我在等你；但要小心，免得毒蛇咬你。」伯爾伯都亞回答：「仰賴我主耶穌基督的助佑，我不怕毒蛇！」說完這話，她勇敢地踏在蛇頭上，然後開始攀爬梯子，當她到達頂端時，看見了天堂美麗的居所和其中的許多人。這神視就此結束，伯爾伯都亞由此確信，在世上等待她的只有憂苦和磨難。而她的確信沒有錯；因為她先承受了鐐銬和監禁，之後為基督接受了殉道的死亡。
另一個例子：有一次，聖愚安德肋看見自己在天上的宮殿裡，站在君王面前。君王先給他嚐了一樣很苦的東西，說：「這就是今世事奉我的人所要走的痛苦之路！」然後又給他另一樣比瑪納更甜的食物，說：「這就是那些堅持到底的我的僕人們的食物！」
我們希望這些例子足以說服你們相信，通往天堂的道路確實是痛苦之路，而且別無他途。果真如此，你們就更應常常想像：人世不是天堂，而是被逐出樂園後的流徙之地；不要錯誤地企圖將這流徙之地重新變為甘飴的樂園，而要常常憶起救主的話：「在世界上你們要受苦難。」（若16:33）「我實實在在告訴你們：你們要痛哭，哀號。」（若16:20）當我們在腦海和心中恆常記住這一切時，勇毅和忍耐的精神就會出現在我們內，那時，我們忍受此處每一步都會遇到的憂苦和煩惱，將遠比從前容易，在不幸中我們也將堅定不移，如同磐石，我們也將明白，真正的幸福不在世上，而在天上，我們的國度、我們真正的福樂是在墳墓之後的天上，一個永恆而有福的國度，如同大殉道者聖加大利納回答迫害者的誘惑時所說的那樣。當我們明白了這道理並將其化為己有，那麼我們不僅不會在不幸中膽怯，反而在磨難中，有時還會得到血肉和罪惡之人所無法想像的慰藉與安寧。