本日開示 －進殿月二十四日
開示一：大殉道者聖加大利納
她生平的教訓：一、外在的優點無關緊要，二、忍耐的必要
一、今日我們紀念的殉道者聖加大利納，出身王室，住在亞歷山大里亞；她以智慧和美貌著稱。當婚期來臨，許多人希望與她結婚時，她對親人說：「如果你們為我找到一位在尊貴、財富、美貌和學問上與我相配的青年，我就嫁給他。」但這樣的青年未能尋得。有一次，她的母親帶她去見一位隱修士，一位基督教的司鐸，她的神師，請他給予她良善的建議。隱修士見她智慧過人，就對她說：「我認識一位在各方面都超越你的青年：他的美貌比太陽更明亮；他的智慧管理整個世界；他的財富無窮無盡，他的尊貴──無可言喻。他沒有世上的父親；他奇蹟般地由至聖童貞女所生，這位童貞女靈魂不死，在她死亡和從死者中復活後，靈魂與肉身一同被提升到天上，在那裡天使們朝拜她，如同皇后。如果你想見到這位青年，就履行我的命令。」隱修士給了加大利納一幅帶有永恆聖嬰的至聖天主之母聖像，吩咐她在聖像前整夜祈禱：「憑著信德祈禱，」他補充道，「你將會看見這位至聖母親的聖子的面容。」當她回家後，整夜祈禱，因疲憊而睡著時，她夢見天上的皇后站在她面前，懷抱著一個嬰孩，從他身上發出太陽的光芒。但加大利納看不見聖嬰的臉──他把明亮的臉龐從她身上轉開了。當聖母請求聖子看一看這位少女，並稱讚她的美貌時，嬰孩說她醜陋、愚蠢且貧乏，她必須去那位長老那裡，他將教導她該做什麼才能看見嬰孩的面容。早晨，加大利納去到長老那裡，請求他的幫助和建議。長老以真正的信德啟蒙了她，並使她得以領受聖洗。回到家後，她在聖像前祈禱時睡著了，看見聖嬰仁慈地注視著她，並對他的母親說：「現在她是富足而睿智的，就如先前她是貧乏而愚昧的一樣。我願她成為我無玷、永恆的淨配。」然後聖嬰將一枚奇妙的戒指戴在她的手上。醒來後，加大利納看見手上的戒指，對天上的新郎燃起了愛火。此時，皇帝馬克森提烏斯，一位殘酷的迫害教會者，來到了亞歷山大里亞，他舉辦了一場全民的異教慶典。聖加大利納出現在這個慶典上，斥責皇帝侍奉無生命的偶像，並勸誡他認識真天主。皇帝召來哲學家為異教辯護。加大利納在辯論中擊敗了他們，令人信服地證明了基督教相對於異教的優越性。憤怒的皇帝下令處決哲學家，並對加大利納處以最嚴酷的刑罰──她以奇妙的「忍耐」承受了這些──然後將她關入監牢。在此，主親自與諸聖天使的隊伍一同顯現給她，說：「我常與你同在！藉著你的忍耐，你將使許多人皈依我。」在馬克森提烏斯不在時，他的妻子奧古斯塔（瓦西里薩），在將領頗爾斐里和二百名士兵的陪同下，到監獄探望了加大利納，這位殉道者以她的談話使他們所有人都皈依了基督。皇帝回來後，就下令首先處決被加大利納皈化的人，然後處決她。她於310年被斬首。
二、1、從殉道者聖加大利納的生平記述中，弟兄們，你們首先看到，我們外在的優點，如才智、美貌、財富，若沒有內在的優點──堅固的基督徒信德和愛德──在天主前是沒有什麼價值的。弟兄們，你們要由此學會，不以外表、美貌、財富和其他區別來衡量一個人的價值，而應以內在的──信德、愛德和虔敬──來衡量。你們基督徒少女們也要由此學會，以堅固的信德、對天主的忠誠和對祂的愛德來裝飾自己。願端莊和貞潔常與你們同在。聖宗徒說：「你們的裝飾不應是外面的髮型、金飾或衣服的裝束，而應是那藏於內心，基於不朽的溫柔，和寧靜心神的人格：這在天主前才是寶貴的。」（伯前3:3-4）。「同樣，女人也應在合宜的服裝上，以端莊和樸素來裝飾自己：不以編髮、金飾、珍珠和奢華的服裝，而要以善行為裝飾，這才是自稱虔敬天主的女人所適宜的。」（弟前2:9-10）。你們外在的裝飾，以及你們的美貌，唯有當你們以對天主的堅固信德、愛德和敬畏天主之心來裝飾自己時，它們在上主天主前才是有價值的。沒有這些，你們永遠無法為自己獲得天主的仁慈和祝福，而你們的裝飾和美貌──許多人可能因之被誘惑而犯罪──將成為你們更重的罪證。
2、從殉道者聖加大利納的受難史中，她以驚人的忍耐承受了最可怕、最多樣的不人道的折磨，因而被教會尊稱為「大殉道者」，弟兄們，你們進而看到基督徒忍耐的全部必要性，沒有它，連最小的苦難也無法承受。「忍受試探的人是有福的，因為他既經得起考驗，必能得到主向愛他的人所預許的生命之冠。」（雅1:12）。「這樣亞巴郎因堅忍而獲得了恩許。」（希6:15）；所有神聖的殉道者、曠野隱修者和其他虔敬的克修者，也同樣悅樂了天主。
然而，任何人都不要以為，忍耐只是我們在罕見、特殊情況下才需要的，如同藥物和武器，或為對抗肉身的私慾，或為忍受憂苦和磨難，或為戰勝誘惑。誠然，在這些情況下，運用忍耐是特別必需和有益的──當然，在特定的時期它是格外需要的；但作為一種所有基督徒都必須具備的德行，它在生活的各個領域、從清晨到盡頭、在一切境遇中，無論是喜樂還是憂傷的，都是必要的。「忍耐的領域，按照本國教會一位智慧導師（斐拉瑞特都主教）的說法，應延伸至人的整個生命，以及全世界人類的一切命運……一刻的不耐煩可能破壞數年和數個世紀。」
唯有擁有忍耐，在任何活動中才可能成功。
我們是否要看看科學發現和發明的領域？沒有忍耐，在這裡能成就什麼？「天才是耐心，」一位著名的科學家說。
我們是否要看看日常事務的領域？在這裡，沒有忍耐又能成就什麼？「達成目標之成功的最大秘訣，在於等待的能力，」另一位學者說，因此──就在於忍耐。
如果在世俗事務中，一定的毅力、不急躁但穩妥的行事方式、為達成特定目標而不懈努力──一言以蔽之，忍耐──是受到重視的，那麼在應用於所有基督徒德行時，它同樣或更為需要。「忍耐是那肥沃的土地，一切德行都生長其上，」羅斯托夫的聖狄米特里說。「沒有忍耐，另一位更接近我們時代的教會導師（斐拉瑞特都主教）說，就沒有克修：而沒有克修，就沒有德行，沒有神恩，沒有救恩。因為『天國是以猛力奪取的』（瑪11:12）。」
你們想看到無數這樣的例子嗎？
沒有忍耐，誰能在祈禱中成功？主親自命令「人應當時常祈禱，不要灰心」（路18:1）。聖先知達味憑自己的經驗確信此種祈禱的效力，說：「我熱切誠懇地期待了上主，他便垂顧俯聽了我的哀訴。」（詠40:2）。
沒有忍耐，誰能在愛近人及真實愛德的實踐中臻於完善？與有需要的軟弱弟兄們──有時是敗壞的、難以改正的、忘恩負義的、以惡報善的──打交道，所有人都會同意，這需要極大的忍耐。
沒有忍耐，能學會完全的服從嗎？然而，我們若要列舉不同的基督徒德行以顯示它們與忍耐的緊密結合，將是徒勞的：沒有一種德行可以在沒有忍耐的情況下存在。天主的聖人們深知這一點，不僅自己一生致力於這德行，也謙遜地祈求天主賜予忍耐的精神，好使它恆久堅定地存留在他們內，並引導他們走上救恩之路。
最後，若沒有忍耐，人能以基督徒的方式，為病者靈魂的益處，來忍受那常臨於我們每個人身上的各種疾病嗎？毫無疑問，這是不可能的。
這裡有一些聖人們以真正基督徒的忍耐忍受自己疾病的例子──這些例子也應教導我們這必要且具有救恩效能的德行。
聖大巴各默的弟子德奧多若頭痛得很厲害，請求聖巴各默院長用祈禱減輕他的疾病。聖巴各默院長對他說：「我兒，你以為誰的疾病或痛苦不是出於天主的准許嗎？所以要忍受疾病，並在謙遜中保持忍耐。當天主願意時，祂會賜你健康；如果祂願意進一步考驗你，要感恩，如同約伯讚美天主一樣，你將從基督那裡得到極大的安寧。齋戒和堅持祈禱是好的；但病人若保持豁達和忍耐，將獲得更大的賞報；不要依賴藥物勝過依賴天主，彷彿祂不能賜予健康。」
聖大亞大納削來到躺在病榻上的聖尼豐身旁，坐在他旁邊，問他：「神父！疾病對人有益處嗎？」聖尼豐回答：「就像黃金被火鍛煉，可除去鏽蝕：同樣，人忍受疾病，也被淨化，脫離自己的罪惡。」
天梯聖若望說：「疾病有時是為淨化罪惡而派遣，有時是為壓抑高傲。良善的上主，看見某人懶於修行，便以疾病磨煉其肉身，視之為最甘飴的苦行；有時也淨化靈魂，脫離邪惡的情慾和思念。」
偉大的長老聖巴撒努斐年邁的世俗兄弟，來到他的修院，棄絕世俗，卻患了水腫病，請求神聖在的長老為他的疾病祈禱。聖巴撒努斐這樣回答他：「這病臨於你，是為了使你不致空無果實地歸於天主。因此，你若忍耐並感謝天主，這將被算作你的修行之功，因為你穿上修道聖衣不久。這痛苦部分臨於你，也因為你視我這微末者和你自己為重要人物──視我為偉人，自己為這樣人物的兄弟，而你不知我們是亞當過犯的子孫，是塵土和灰燼。所以，要感謝天主，是祂使你處於這樣的境況。」
是的，我們所有親愛的弟兄們，都被召喚去獲得那為天主所喜悅的忍耐之德，而我們越早用心學習它，它對我們的益處就越大。「人在幼年時負軛，這為他是好事，」先知耶肋米亞說（哀3:27）。
三、所以，「我們應以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程，雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌」（希12:1-2），願忍耐有助於我們靈魂的得救！阿們。