本日開示 － 安息月十八日

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開示一：神聖的殉道者弗洛若與勞若

如何使世俗與塵世的事務不致阻礙屬靈與天上的事業？

一、今天我們紀念的神聖殉道者弗洛若與勞若是親兄弟，居住在亞得里亞海附近的伊利里亞。他們以石匠為業，並將工作所得全數施捨給窮人。有一次，他們被迫前往鄰國建造一座異教神廟。在將工作所得分施窮人的同時，他們也向眾人宣講福音，使許多異教徒皈依基督。主以奇蹟證實他們的宣道。某日，異教首席司祭的兒子觀看他們工作時，不慎被石屑傷及眼睛。兄弟二人徹夜祈禱，次日清晨以十字聖號祝福孩童後，便治癒了他。孩子的父親因而率全家信從了基督。弗洛若與勞若的教導使當地許多居民歸信基督，以致神廟竣工時，人們將其奉獻給真天主，並砸碎原定安放其中的偶像。地方長官得知後，下令處決所有參與者，並對弗洛若與勞若施以酷刑，再戴上鐐銬押往伊利里亞總督利基翁處。利基翁先是多方勸誘他們背教，見其堅貞不屈，便下令將二人投入枯井活埋。多年後，他們不朽的聖髑被尋獲，遷葬至君士坦丁堡，並因顯現治癒神蹟而廣受尊崇。

二、弟兄們，我們已看見，神聖的殉道者弗洛若與勞若雖以石匠為業，卻在一切俗世工作中達致天國，更蒙受天上至高的福樂，為基督領受殉道者的榮冠。他們操持手藝時，首先顧念天主的光榮，引導不信者歸向基督，賙濟窮人，度虔敬的生活。然而我們卻時常抱怨，說我們的職業阻礙我們取悅天主、關心靈魂的得救。

那麼，該如何使塵世與俗務不致妨礙屬靈與天上的事業？

這問題的解答，我們可在主的訓誨中找到：「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」（瑪6:33）

1、將某件事列為優先，即表示允許之後從事其他事務。因此，主的訓誨包含兩層思想：一層顯明在字面上，另一層隱藏在「先」這個字裡。顯明的思想是：必須先尋求天主的國及其義德。隱藏的思想是：之後尋求某些其他事物並不被禁止。由此可見，基督的話揭示：我們既能成功地從事天上之事──尋求天主的國及其義德──同時兼顧塵世事務並不妨礙這首要任務：必要之事如謀求衣食住行；應盡之責如履行聖召及人世間的職務；有益或至少無害之事，如獲取運用自然與藝術領域的各種知識──前提是我們不因這些「埃及的財寶」沉溺於世俗煩憂，而能明智正直地將其用於光榮天父，造福祂的塵世子民。

2、善工得以順利完成的奧秘，在於你先尋求什麼，哪件事在你諸多事務中居首位，主導你的思想、渴望與追求──正如古代某位教父所解釋的：什麼是你的「正業」，什麼只是「副業」。

倘若你先尋求天主的國及其義德──倘若藉恩寵與信德拯救靈魂、遵守誡命淨化心靈、修德成聖這項工程，在你所有事務中最為優先，主導你的思想、渴望與追求；倘若你唯獨視此為真正重要的「正業」，而將一切塵世事務僅看作「副業」，是完成正業後方可分神處理的次要瑣事：那麼塵世事務便不會阻礙你的天上工程。你既能期望獲得首要追尋的天國，同時──按照主信實的許諾──也不致缺乏你較少掛慮的現世所需：「這一切自會加給你們」。

反之，若你認為該先確保塵世生活無虞，再顧念天上之事；若某項塵世追求──無論是鑽研學問、藝術技藝、經營牟利，或追逐名利享樂──已成為你首要的思想、主導的渴望、你卓越的「正業」，而虔敬之事反淪為「副業」，只是俗務閒暇時的點綴：那麼你已顛倒了主的話語所規定的次序；你並非走在尋獲天國的路上；至於確保現世福樂，我也不知你有何指望，因為主的許諾──「這一切自會加給你們」──並不適用於你。

三、所以，親愛的弟兄們，你們要自問：什麼事最先且最常佔據你們的心思？清晨醒來時，你第一個念頭是什麼？你的心是否說：「感謝天主賜予光明」？或說：「上主，求祢為我祝福今日」？若是如此，這是好徵兆。但若你醒來時，某件你沉迷的俗務也隨之甦醒，攫取你的心思，使你不能「懷念天主並歡欣踴躍」（詠76:4），那麼，弟兄啊，我為你擔憂；恐怕你並未先尋求天主的國。當你站在聖堂裡，心思卻飄回家中、工坊、市集或娛樂場所：這豈不證明你逃避天主的念頭，強過你尋求天主的念頭？速速召回那逃逸的思緒，讓你的心神合一地渴慕天主。

我們每個人都該如此頻繁且認真地檢視內心傾向，切莫遲於將心思從對世俗之物的耽溺中抽離，好使我們的心堅定於主內，使天主的國成為我們恆常不離的追求目標，正如它曾是今日我們所敬禮的聖殉道者弗洛若與勞若的生命主旨。