降生月十二日 常用聖頌
我們在諸聖中的教父，塞浦路斯的特里彌同主教，顯行靈跡者斯彼里頓
斯彼里頓，教會心懷天主的教父、科孚偉大的守護者與全正教會的誇耀，其故鄉為塞浦路斯。他舉止樸實、心懷謙卑，曾為牧羊人。婚後育有一女，取名依利尼。妻子離世後，他被任命為特里彌同的主教，從此亦成為屬靈羊群的牧人。當第一次普世大公會議在尼西亞召開時，他亦在場，並以其至為樸實的言辭，堵住了那些自恃智慧的亞略異端之口。因著居住在他內的神聖恩寵，他行了許多大奇蹟，以致獲得了「顯行靈蹟者」的稱號。他如此虔敬而中悅天主地牧養了自己的羊群，約於主後350年安逝，將其聖髑留予故土，作為信友們的慰藉與治癒之源。
約在七世紀中葉，因當時蠻族人的侵襲，其聖髑被帶往君士坦丁堡，並在當地保存，連皇帝們亦親自敬禮。但在君士坦丁堡陷落（發生於主後1453年5月29日）之前，一位名為格奧爾基•卡洛海雷提的司鐸──他是保存聖人及聖后德奧多拉聖髑的教堂的本堂司鐸──因迫近的危難而將聖髑帶走。他取道塞爾維亞，最終抵達伊庇魯斯的阿爾塔，即希臘西部與科孚島隔海相望的地區。其後，隨著基督徒的災難與日俱增，他於約主後1460年渡海至科孚。聖德奧多拉的聖髑被贈予科孚居民；但聖斯彼里頓的聖髑，依據繼承權，至今仍是這位司鐸後裔最珍貴的寶藏，並持續為正教信友提供支持，也為瞻仰者帶來超自然的奇蹟；因為即便經過一千五百年，聖髑仍不朽壞，甚至其肌膚的柔韌性亦得以保存。天主，祢在祢的聖者中何等可奇！（詠67:35）
遣散頌（司教） 第一調式
斯彼里頓，我們心懷天主的教父，你被彰顯為第一次大公會議的護衛者與顯行靈蹟者。為此，你曾向墓中的死者發言，使蛇變為金子。至聖者，當你詠唱神聖禱文時，更有天使與你同侍。榮耀歸於光榮你的主。榮耀歸於給你戴上榮冠的主。榮耀歸於藉你治癒眾人的主。
集禱頌（司教） 第二調式
你尋求上天之事
神聖的斯彼里頓，你被基督之爱所刺透，你藉聖神之光賜予你的心神神翼：蒙天主默感者，默觀天主是你的一切勞苦，因而你成了上主的祭壇，為眾人祈求神光。
我們的義德教父，阿拉斯加的革爾曼
聖革爾曼於1756年出生在莫斯科附近。青年時期，他首先在芬蘭灣畔聖彼得堡附近的聖塞爾吉獨修所成為修士；在他居住在那裡時，至聖天主之母曾向他顯現，治癒了他的一場重病。其後，他進入拉多加湖瓦拉穆島的瓦拉穆修道院；他常退入荒野，連續數日祈禱。1794年，為響應前往阿留申人中間宣講福音的傳教士呼召，他與第一個正教傳教團一同來到阿拉斯加，進入新世界。他定居於斯普魯斯島，並稱之為新瓦拉穆；在此地，即便面臨許多沉重的苦難──多來自其本國同胞之手──他仍堅忍不拔，以愛服務天主與近人。除了為阿留申人所付出的諸多辛勞，他還以極大的苦行克制肉體，身繫鎖鏈、睡眠極少、勤齋戒、多祈禱。他以其生活榜樣、教導、仁慈與聖德，引領許多人歸向基督，並獲賜行奇蹟與先知洞見之恩。由於他並非司鐸，天使曾在主顯節降臨，為海灣之水祝聖；聖革爾曼以此聖水治癒病人。因其不倦的傳教勞苦，蒙天主以無數靈魂的得救為其冠冕，他被譽為阿留申人的光照者，自1837年安息逝，亦被尊為顯行靈蹟者。
遣散頌（義德者） 第四調式
北地荒野的真福修行者，普世仁慈的代禱者，正教信仰的導師，虔敬的良師，阿拉斯加的榮飾，全美洲的喜樂，聖父革爾曼，請向天主基督祈禱，求祂拯救我們的靈魂。
集禱頌（義德者） 第八調式
得勝的護衛統帥
瓦拉穆的修士，你藉修行勞苦，效法了古代居住在曠野裡的諸聖；童貞天主之母所鍾愛者，你以祈禱為劍與盾，被顯明為鞭打異教黑暗與惡魔軍旅者。為此我們向你呼求：聖革爾曼，請為我們得救轉求。
神聖的新殉道者，阿留申人伯多祿
神聖的新殉道者伯多祿在舊金山殉道，當時加利福尼亞隸屬西班牙。他是一位來自阿拉斯加的阿留申人，與同伴在加利福尼亞被西班牙人俘虜。因他拒絕放棄正教信仰、改宗他們意圖強迫其接受的拉丁禮，西班牙人遂以類似波斯人聖雅各伯曾受的殉道方式對待他，將他肢體逐一切斷。他於主後1815年，在堅定宣認信仰中，因失血過多而殉道。
遣散頌（殉道者） 第一調式
伯多祿，基督將祂的教會建立在你信仰的磐石上，並以你鮮血的洪流聖化了我們的大地。阿留申人，你的子民已在你內被聖化；祂從極西的島嶼舉揚了你，成為普世之光。榮耀歸於光榮你的主。榮耀歸於給你戴上榮冠的主。榮耀歸於藉你治癒眾人的主。
集禱頌（殉道者） 第四調式
今天，祢已顯現
身為一位熟練的漁夫，殉道者伯多祿被信仰的敵人擒獲時並未受損；卻在殉道血海之中，他贏得了天國，淹沒了苦澀的異端。
本日停止做工。聖誕齋期，酒、油可食。