真福德奧克拉斐特《四福音註釋》
若 16:23-33
23-24. 到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得着，叫你們的喜樂可以滿足。基督繼續說：「當我由死者中復活時，我要差遣護慰者，祂肯定會臨於你們，引導你們進入一切真理。那時，你們也就不問我什麼了。你們將不需要像你們先前問『你往哪裏去』 及『求祢將父顯給我們看』 那樣地祈求了。你們要在聖靈內學習一切。你們只要呼求我的名，就會由聖父獲得你們的所願。」主藉此啟示了自己的名字所具有的大能，我們只需要呼喚祂的名，祂就會將我們所祈求的賜給我們，甚至我們不需要特別地說出所祈求的是什麼。」 祂說：「直到如今，你們沒有奉我的名求什麼；從今以後，你們求，就必得着。因此，源於我的死亡的另一個利益就是從今以後，你們將能更加大膽地求我的聖父。你們不要以為，因為我在肉身上與你們分離了，我就把你們給拋棄了。與先前相比，我的名將給予你們更大的勇力及信心。你們要獲得你們所求的一切，因此，你們的喜樂將是完全的。」但是，你們要這樣想想：唯有那以基督之名祈求的人才會獲得他所求的。那祈求世俗且對靈魂有害的東西的人並不是真正因基督之名祈求；因此，他不會獲得他所祈求的東西。基督的名是屬神而具拯救能力的。當人祈求對靈魂有害的東西，他並不是因施行拯救的那位的名祈求。
25-28. 這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們。到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去。」比喻就是間接地以預像指明要點的話。因為主在許多問題上都是以隱晦的方式對門徒說話，祂提到臨產的婦女就是一個比喻，現在，祂宣佈：「這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們。」在祂復活後向門徒顯現的四十天時間裏，祂要更確切地將有關聖父的奧跡啟示出來。 在此之前，門徒以為上帝是耶穌的聖父，就像上帝因着恩寵是我們的聖父那樣。主再次令他們確信，他們要在他們即將面臨的試煉中獲得來自天上的助佑，祂接着說：「你們要奉我的名祈求，但要令你們確信：聖父是你們的朋友，你們不會再需要把我作為你們的代禱者。父自己愛你們。」因為門徒們在距離上離祂很遠，可能以為他們不再需要祂作為代禱者，因聖父愛他們，於是主提醒他們說：「聖父愛你們是因為你們已經愛我。如果你們忘了我對你們的愛而離棄了我，你們也就立即離開了聖父。」門徒聽到耶穌「從父出來」又要再往父那裏去，特別受安慰。為此緣故，主頻繁地重复了這話。門徒受祂的話的啟迪，現在以增強的信心對基督說話了。
29-32. 門徒說：「如今你是明說，並不用比喻了。現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從上帝出來的。」耶穌說：「現在你們信嗎？看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。門徒聽到他們要以上帝聖父為自己的朋友，由他們是聖父的密友，他們不再需要基督的代禱，基督從聖父出來，因此，他們宣稱：「現在我們曉得你凡事都知道。祢知道我們每個人想要什麼，不需要由任何那裏得知這些。因此，我們信祢是從上帝出來的：惟有上帝『曉得人心裏的隱祕』 。」你要想想他們理解的脆弱：他們聽了祂的教導如此之久，只有到現在他們才明白。為了表明他們仍是不成全的，他們的目光仍停留在世上，他們仍不理解祂的真正偉大，基督問：「只有到現在你們才相信嗎？」祂批評他們花如此長的時間才獲得了信仰。「時候將到……，你們要分散，各歸自己的地方去。」基督這樣說，指出祂並不特別喜悅於他們的所思所言。「你們以為你們已形成了我是誰的深奧觀念。但是，你們的對我的認識如此微小，你們不久就要把我棄於我的敵人。你們要極其膽怯，四散分離，每個人逃到自己藏身之所。但是，我對於此並非最糟的一個，因為有父與我同在。我有聖父與我同在。我並非因為自己是無能的而受苦；相反，是我將自己交在釘我十字架的人手中。」後來，你們聽到救主說：「祢為甚麼離棄我？」 不要以為這話意思聖父拋棄了在十字架上的主。基督在這裏堅稱「有父與我同在」，這怎麼可能呢？說那些話的是我們的人性，它因自己的罪被拋棄並被拒絕。但是，在基督內，我們的人性與聖父和好了，並被祂所擁抱。
33. 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」主解釋說：「我將這些告訴你們，免得你們由你們的思想使我退去，或是變得沮喪動搖。你們要定定於你們對我的愛。你們要在我內平安，意即，你們不要動搖，要接受我告訴你們的一切，以之為值得信賴的。」阿里烏，你明白，幾時基督說了某些顯得是貶低祂做為上帝聖子的尊榮的話，祂是出於謙卑說的，是為了俯就祂的聽眾的有限理解力。不能錯誤地以這些話發展出錯誤的教理。耶穌這樣說，是為了安慰使徒，表明祂對他們的愛。「在世上，你們有苦難。我要允許你們受試探，不僅是在我特別預言的苦難中，也包括後來的苦難。只要你們在世上，你們就有苦難。你們要立定，對抗搖擺不定的思想，你們可以放心，我已經勝了世界。你們身為我的門徒，要知道這些，就決不會失望。你們反而要輕視這個世界，我已經勝了世界。」基督是如何戰勝世界的呢？藉着拋下世俗情慾的王子而戰勝它。隨後所發生的事使之清楚明了，萬物都順服於祂，並渴望祂。當阿達穆被戰勝後，所有人性都被定罪了；當基督──新阿達穆──得勝時，所有人性都分享了祂的勝利。我們在基督耶穌內「踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力」 。因為藉着一個人，死亡進來了，藉着一個人，生命也進來了，魔鬼被踐踏在腳下。 如果只是神性戰勝了魔鬼，勝利對我們就沒有什麼意義了。