我們的思想決定我們的生活(八)

八、論愛

  一、天主是愛。如果我們如同諸聖教父教導我們的,在我們的生活中呼求天主,我們就是在呼喚愛。如果我們知道並相信祂時時都無所不在,如果我們在心裡與祂結合在一起,祂就會教導我們如何愛我們的近人。因為我們不知道如何愛主、愛我們的近人。邪神經常妨礙天主賜予我們的屬神之愛,牠們經常引誘我們離開真愛之道。牠們的教唆充滿了此世的物質與情慾的一面:享樂與肉慾,亦即受奴役。
  一個人,無論老幼,經常會陷於對另一人甚或某物的愛之中。一些人陷於對金錢的貪愛之中,無法忍受與它分離,或是與他的財物、房產或財產分離,他們就受到奴役。如果某人要從他們那裡取去這些,他們就會變得不顧一切。有許多次,邪惡的權勢將這樣的人帶到自我毀滅的邊緣。
  這是愛嗎?邪惡之神經常來干擾天主在我們身上所種植的屬神之愛。這種〔為邪神所敗壞的〕愛是毫無明辨的。但是,天主的愛是無限的。……就如宗徒所說,愛是成全的(參閱羅13:10)。天主是成全的,祂沒有錯誤。因此,當屬神之愛因著豐盛的恩寵而在我們身上彰顯出來時,我們就不只在地上,也在整個宇宙之中放射出這愛。因此,天主就在我們內,祂無所不在。在我們身上所彰顯的是天主無所不包的愛。當這事發生之時,我們在人之間看不到任何差異——每個人都是善的,每個人都是我們的弟兄,我們自認是世人中間最壞的,是一切受造物的僕人。
  在這種愛裡,我們是謙卑的;我們的靈魂是平安的,處於謙卑之中。謙卑是基督徒生活的成全。基督徒的成全並不在於復活死人或行奇跡,而在於極度的謙卑。當我們在屬神之愛的圓滿之中,受到聖神的恩寵的光照之時,我們就想要為所有人服務,幫助所有人。即便當我們看到一隻小螞蟻在奮鬥,我們也想要幫助它。
  因此,愛就是犧牲。愛為了近人而自我犧牲。

  二、主總是等待我們使自己在愛內與祂結合在一起,但是我們卻越來越遠離祂。我們知道沒有愛就沒有生命。這意味著沒有天主就沒有生命,因為天主是愛。但祂的愛並非按此世所理解的。世界給予我們的愛由受苦與奴役所組成,因為邪神妨礙了它。那裡有些許的愛,但大多只是受奴役。邪神想要奴役我們,好使我們能與某人或某事聯繫在一起,為阻止我們的心靈走向天主——生命與愛的根源。因為他們知道,如果我們的心靈與祂結合,他們就能接近我們。被交付於恩寵、與天主的愛結合在一起的人,也受到這一屬神之愛的保護,邪神無法接近他。

  三、愛是最有力的防衛武器。沒有任何武器,沒有任何能力能對抗愛。在愛面前,一切都被擊敗了。

  四、大自然的一切就是一個大奧秘,由植物與飛鳥,直到人類,因為天主無所不在。祂向那些真愛祂的人揭示了這一偉大奧秘的一小部份——給具有純潔心靈的人。天主是不可思議的德能。人也是不可思議的德能。當這兩種德能和諧相處時,我們就是在此塵世擁有了樂園、喜樂與包容一切的愛。

  五、如果我們以我們的全心使自己與生命之源——天主結合在一起,我們就會全部成為良善的。祂會賜予我們力量愛我們自己與我們的近人。沒有天主,甚至連愛自己都不可能。許多人變得沮喪和無望,試圖取走自己的性命,因為沒有天主,我們甚至不能愛我們自己,更不用說我們的朋友、家庭與近人了——或是愛我們的敵人了。為天主,一切都是可能的,因為祂是我們的力量和我們的生命。我們必須將我們的心給予某人,如果我們將它給了這個星球上的某人,這個人就會傷害我們。我們全都尋求無限而又不變的愛,以及無限的平安,但是有誰能將它給予我們呢?甚至連我們的父母、我們的兄弟或是姐妹都不能夠。他們每個人都會拋棄、無視或傷害我們。為什麼?因為我們全都受時間與空間的限制,我們全都與不潔的大能者作戰,牠們不斷污穢我們的思想。

  六、我們無論將我們的心交給了誰,這個人會傷害或拋棄我們。邪惡之神就不斷將邪惡的念頭放在我們愛的感覺之中,捕食我們。屬神之愛是無限而無所不包的,反之,我們則貪戀世人,以及此世無生命的事物。我們的心被此世的事物所囚禁。如果那些事物被從我們身上取走,我們的心就會感到悲傷,它們會受苦。
  我們必須先愛天主,只有在那時我們才愛我們的親友與近人。我們不應彼此成為偶像,因為這並不是天主的旨意。

 

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