栢撒里雍

栢撒里雍

  栢撒里雍的遺言錄是由他弟子杜拉司(Doulas )用第一稱寫下的。本文第四條記載於三九一年塞拉比雍(Serapiou ,邪神名)廟宇被毁時,亞歷山大城外之外教人廟宇也盪然無存,就在那時,他去拜訪里高保利人若望(John of Lycopolis)。那位從事兩面戰鬪的人物,亞歷山大城之戴約斐祿(Theophilus of Alexandria[…]

……

閱讀全文

阿矛那

阿矛那

  阿矛那是安當院長的弟子,並是皮斯比(Pispir)外山的繼承人。他大概出生於塞底斯。以後晉陞爲主教。並有幾封信歸屬他名下。

1. 有一位弟兄問阿矛那院長道:「請賜我一言!」院長答覆道:「你去,把你的思想變成獄中囚犯的思想。因爲他們時常在問:判官何時要來,他們等待得焦急不安。同樣,隱修士也該時時致力於責難自己的靈魂說:『我是多麽不幸的可憐人!我怎樣能站立在基督的審判座前呢?我在辯護時要給祂說什麽?』你如果不斷地這樣作,你就可得救。」[…]

……

閱讀全文

亞佳冬

亞佳冬

  亞佳冬來到帶巴一德曠野,還是一個年輕人,受業於波曼院長。波院長非常器重他,並在六十歲時向若瑟院長表示,他要稱這位年輕的弟子爲「師父」,若瑟院長很感到驚奇。亞佳冬曾去塞底斯,在那裡同亞歷山大和佐一肋隱修一個時期,此二人後來做了雅爾塞紐的門生。亞佳冬大約在塞底斯遭受蠻夷入侵時,同他的弟子亞巴郎離開,定居於尼羅河附近,離特勞埃不遠。他早年在塞底斯時,曾認識亞孟(Amoun)、瑪加略(Macarius),若瑟和伯多禄等隱修士。

1. 伯多禄院長係路特院長(Abba Lot)之弟子,曾說:某一日,我在亞佳冬院長的隱廬,有位弟兄來,對他說:「我願意和弟兄們住在一起,請告訴我,怎樣同他們相處。」院長則答應他說:「你在第一天與弟兄們共處的『作客』心情,終日、終年保持勿失,如是,方不能同他們太相熟。」瑪加略院長於是問:「太相熟能有什麽後果?」院長答道:「它如同一陣强而帶火的風,每當這種風刮起,萬物均被掃盪一空,它毁壞一切樹上的菓實。」於是瑪加略院長說:「無拘無束的交談(相熟的媒介)眞有這種不良的影響嗎?」亞院長說:「沒有一種偏情能再比不受約束的口舌更壞的,因爲那是一切偏情的母親。良好的工人當然不用它,縱然他生活像一位住在斗室之內的獨修士亦是如此。我認識一位弟兄,在茅舍之內隱修很久,曾用一張小床,他說:『假如沒有人告知我有一張床在那裡,直到離開那房間,我不會用那張床。』所以勤奮的隱修士,是一位戰士。」[…]

……

閱讀全文

雅爾塞紐

雅爾塞紐

  雅爾塞紐於公元360年生於羅馬城,受過良好教育,爲元老院之議員。代奧道修皇帝(the Emperor Theodosius)曾指派他作亞爾佳底和奧瑙留(Arcadius and Honorius)二位皇太子的家庭教師。公元394年,雅氏離開皇宫,悄悄地坐船去亞歷山大城(Alexandria),由該城轉往塞底斯(Scetis)拜若望•道爾夫院長爲師(Abba John the Dwarf)。他在塞底斯伯特拉(Petra)附近過獨修生活。他好像僅有三個門生,即是亞歷山(Alexander)、佐肋(Zoilus)和達尼爾(Daniel)。他在生活嚴肅以及恪守靜默方面著稱。其嚴肅靜默和學識曾使科普特的隱修士(the Coptic monks)見而生畏。公元434年塞底斯第二次遭蹂躪,他即遷往特勞埃山(Troe)中,於440年逝世。

1. 當雅爾塞紐還在皇宫裡生活時,他即用這些話祈求天主說:「主啊!求祢領導我走上得救的道路。」那時有聲音答覆說:「雅爾塞紐,你離開人群,便能得救。」

2. 當他離開人群,度隱遁生活時,又同樣地祈禱天主,他聽到另一個聲音說:「雅爾塞紐,避世,靜默,常常祈禱,因爲這三樣乃寡罪的根源。」 […]

……

閱讀全文

大安當、隱修之父

大安當、隱修之父

  聖安當被稱爲「隱修士之父」,於公元251年,在埃及中部出生,父母務農,均係虔誠的基督徒。公元269年,聖人在聖堂中聽到這一段福音說:「你去,變賣所有的一切,施捨給窮人,來跟隨我……」他將這一段聖經應用在自己身上,於是在本村附近的一位隱士的領導下,專心致力於克己苦修的生活。公元285年他獨自去曠野,爲度一種完善的獨修生活。他的名聲吸引了不少人步其後塵,這些弟子都定居在他的附近。於公元305年聖人走出了隱廬,去充當隱修士的神師。五年後,重回曠野。他益至少兩次拜訪亞歷山大城,第一次是在教難方殷、第二次是爲支持亞大納削主教攻斥異端,聖人在105歲高齡逝世。他的傳記是亞大纳削寫成的。這在基督世界裡,爲傳播隱修生活的理想,曾發生了很大的影響力。

1. 聖安當在曠野隱修時,日久生厭,且爲許多邪念所困擾。他於是向天主說:「主啊!我願意心神平安,但是這些不正的思想困擾我,在這種苦惱中,我應做什麽,我怎樣才能獲得內心的平安?」不多時候,他走到外邊,看見有一人像他一般,正坐着工作,繼而起身默禱,然後坐下打繩,不久又起身默禱。這原是天主派一位天使指導他,並使他心安。那時他聽到天使給他說:「你這樣做,便會得救。」聖安當聽到這句話,內心充滿了喜樂,勇氣倍增,於是照此而行,便恢復了內心的平安。[…]

……

閱讀全文

編者的話

編者的話

  這本書在記述:德高望重的先賢們的高潔苦修,可奇的生活以及醒世的佳言,旨在啟發並訓育願效法他們那脫俗生活的人,能在走向天國的路上進步。我們應該明瞭:這些先賢是神聖隱修生活方式的發起人和教師,他們內心熾燃着非凡的天上聖愛,將俗人認爲美好有價值的東西視爲草芥,而在世間淬礪奮發,鄙棄一切虛榮。他們消聲匿跡,用最高的謙德,隱藏着自己的善行,在走向天主的道路上曾有長足的進步。[…]

……

閱讀全文