我們信仰的典範:七眠聖童

七眠聖童

瞻禮日期:安息月四日

格奧爾基•帕帕瓦爾尼瓦斯 首座司鐸 著

 

  人總是關注死亡的奧秘,並為之而困惑。他嘗試著解釋死亡的起源,如果可能的話,想要找到取消死亡的方式。各種宗教與哲學時而給出種種解釋,它們常常是彼此矛盾的。若沒有復活進入永生的希望,死亡仍是一個引起巨大痛苦與深刻悲傷的殘酷現實。

  當天主聖言──聖三的第二個位格──降生成人,與人交往時,在祂所行的眾多奇跡中間,祂使三個人從死者中復活。祂復活了雅依洛的女兒,納因城的寡婦的兒子,還有祂的朋友拉匝祿。由此,祂表明了祂就是掌管生死的主。之後,祂又以自己的復活廢除了死亡,給予人戰勝死亡的能力,並在他們個自 ……

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我們信仰的典範:大聖錫索

大聖錫索

瞻禮日期:先知月六日

格奧爾基•帕帕瓦爾尼瓦斯 首座司鐸 著

 

  聖錫索生活在四世紀,他是埃及德拜人氏。他是第一代的大修行者,是大聖安當的弟子。他充滿屬靈的智慧、謙卑與兄弟之愛,他致力於使人回歸基督的羊棧,即使那人是個大罪人。無論是義人還是不義的人,無論貧富貴賤,無論是神職人員還是平信徒,他都會普遍地為整個世界不停地祈禱。他表明自己是一個屬天之人,一個地上的天使。當基督在他去世之前,來收他的靈魂的時候,稱他為「曠野中的器皿」。

  「有人談論可敬的錫索說,當他在經過漫長的辛勞生活之後,聖父們都聚集到他身邊,他臉上開始發光,如同太陽,他說:『看,阿父安當來 ……

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我們信仰的典範:聖伯多祿宗徒

聖伯多祿宗徒

瞻禮日期:宗徒月二十九日

格奧爾基•帕帕瓦爾尼瓦斯 首座司鐸 著

 

  伯多祿宗徒對基督有著火一般的熱情與大愛。當然,在主受難期間,他曾三次起誓否認基督,但他卻悔改了。當雞叫的時候,他記起了基督的話語,因為基督曾預言了他將三次不認祂,於是他就出去痛哭了起來。基督在復活以後,恢復了他的宗徒職務,三次問他是否愛祂,並委託他牧養自己的羊群。

  伯多祿對基督的愛可由以下事件中清楚地看出來:

  -就在基督受難前不久,當祂為門徒洗腳時,伯多祿並不想讓他的主及導師洗自己的腳。但是,當耶穌說除非祂洗他的腳,他就不能親近祂,於是伯多祿宗徒說:「主啊,不但洗我的腳,連我 ……

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我們信仰的典範:聖保祿宗徒

聖保祿宗徒

瞻禮日期:宗徒月二十九日

格奧爾基•帕帕瓦爾尼瓦斯 首座司鐸 著

 

  保祿宗徒生平的主要事件都為人所知,諸如他對祖先的傳統的熱心,他神奇地皈依基督,他的傳教旅程及他所受的苦難。也許他生平中較少為人所知的是他的修行奮鬥,他的屬靈爭戰,他不為世人的眼睛所看到的內在生活,因為這些都「與基督一同藏在天主內了」(哥3:3)。但是,他自己也對他修行的生活方式做了一些暗示,他說他痛擊己身,使它為奴,免得自己落選(格前9:27)。他認真地全神貫注於自己的得救議題上,這表明當他一想到也許其他人會因他的宣講與他所行的奇跡而得救,而他自己卻留在「洞房」之外,就感到懼怕。他肉體上的 ……

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我們信仰的典範:好客者聖桑普松

好客者聖桑普松

瞻禮日期:宗徒月二十七日

格奧爾基•帕帕瓦爾尼瓦斯 首座司鐸 著

 

  聖桑普松於六世紀出生於羅馬的一個富有家庭。他鑽研了他那個時代的各種學科的知識,特別是醫學知識,並且他也以行醫為生。他一視同仁地愛著所有人。當他的父母去世後,他將所有財產分施給窮人,之後就離開了羅馬,前往新羅馬──君士坦丁堡。他在那裏與窮人生活在一起,醫治心靈與身體遭受各種病痛的人。許多患有不治之症的人都因他的祈禱而得到治癒,為使人們不知此事,不稱讚他,他假裝是因給他們塗抹藥膏、使用草藥而治好了他們的病。有一次,他治好了令查士丁尼皇帝痛苦不堪的不治之症。皇帝為了表示對聖人的感激,為他修建 ……

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我們信仰的典範:聖熱羅尼莫

聖熱羅尼莫

瞻禮日期:宗徒月十五日

格奧爾基•帕帕瓦爾尼瓦斯 首座司鐸 著

 

  聖熱羅尼莫於主後345年出生在達爾瑪提亞的斯特利東,他的父母都是虔誠的教友,他們不但「用主的規範和訓誡」教養他長大成人,也關心他的世俗教育。他在羅馬求學,在那裏他接受了洗禮。不幸的是,在他受洗後,他迷失了,在救恩的道路上跌倒了,但是,因為他從小打下的堅實的屬靈基礎,他很快就恢復了過來,因著真誠與悔改,又重新回到天主的道路上來。他繼續在高盧、意大利和安提約基雅求學,之後,為度靜修生活,他退隱到敘利亞的曠野之中。但是,他在那裏找不到他所渴望的東西,於是,他前往君士坦丁堡,因天主的聖意,他在那裏「 ……

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我們生活的典範:聖奧努弗里

聖奧努弗里

瞻禮日期:宗徒月十二日

格奧爾基•帕帕瓦爾尼瓦斯 首座司鐸 著

 

  聖奧努弗里是正教會最偉大的修行者之一。他來自波斯,在埃及的一個曠野裡度修行生活。在年輕的時候,他定居在一座共修修道院裡。他在那裡度修行與聽命的生活許多年。後來,在他長老的祝福下,他退隱到曠野裡。他在曠野裡遇到了隱士厄爾彌亞。厄爾彌亞受到天主的啟示等待著奧努弗里的到來,把他帶到一棵巨大的棕櫚樹下的小屋,在那裡有純淨的水源。奧努弗里在那裡,在靜默之中專務屬靈操練,不斷為普世祈禱。他藉著修行的恩寵,淨化自己的情慾,達致了光明和神化的境界。天主的非受造恩寵充斥在他的整個存在(靈魂與肉身)之內,這 ……

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我們信仰的典範:哲學家、殉道者聖猶斯定

哲學家、殉道者聖猶斯定

瞻禮日期:宗徒月一日

格奧爾基•帕帕瓦爾尼瓦斯 首座司鐸 著

 

  聖猶斯定出生在基督降生大約一百年後,他在異教的環境裏長大。但是,他焦燥不安的心靈在偶像崇拜的黑暗與錯謬之中找不到安息,因此,他不斷尋求真理之光與真智慧。他向真天主祈禱,相信祂的存在,他祈求天主使自己配得認識祂。因著他敏銳的思想,尤其是因為他內心的善良與純潔,他懂得偶像是沒有生命的,由於沒有生命,他們不能給人生命,也不能使人性最深的渴求生命的渴望得到滿足。他們不是人,不能看,不能聽,也不能說,因此,他不可能與他們有位格的交流。他不能與他們交談,分享自己的快樂,吐露自己的痛苦,以尋求支 ……

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我們信仰的典範:大殉道者聖德奧多若將軍

大殉道者聖德奧多若將軍

瞻禮日期:獻主月八日

格奧爾基•帕帕瓦爾尼瓦斯 首座司鐸 著

 

  聖德奧多若將軍生活在李錫尼統治時期(三世紀末、四世紀初)。他是迦拉達的艾弗哈伊塔地方人氏,住在靠近黑海的赫拉克利亞。他是羅馬軍隊裏的一名軍官,以作戰英勇而著稱。他有語言天賦,擅於說話,這使他能利用這一天賦傳播天主的話語。他火熱的傳教熱忱使他大為出名,他放膽講論天主的話語,吸引了許多人皈依基督信仰。

  李錫尼非常欽佩德奧多若的英勇,也稱讚他運用語言的天賦。儘管有人告訴他德奧多若是基督徒,他仍想要與聖人見面交談。聖人在城門口遇到了李錫尼,李錫尼建議他們去異教神廟祈禱,向偶像獻祭。聖 ……

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我們信仰的典範:薩羅夫的聖塞拉芬

薩羅夫的聖塞拉芬

瞻禮日期:主顯月二日

格奧爾基•帕帕瓦爾尼瓦斯 首座司鐸 著

 

  正如我們在信經中所宣認的,正教是大公的,因為它擁有所有未被揭示的真理,也因為它涵蓋了整個世界。它並不局限於狭窄的地理環境,也不分性别、種族和國家。它為整個世界祈祷,它的神聖禮儀也是為整個宇宙奉獻的。《聖人傳記》中的聖人也來自全世界。可敬的塞拉芬來自俄羅斯,但當我們研究他的生活時,我們感到他離我們很近,並認為他就是我們中的一員,因為我们有同樣的信仰和同樣的傳統。

  他三歲喪父,由母親撫養長大,母親教導他熱愛祈禱和教會的神聖禮儀。十七歲時,他去了薩羅夫修道院,三十五歲時,他退隱到曠野,在 ……

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