莫斯科的胎瞽女聖瑪特若納生平

莫斯科的胎瞽女聖瑪特若納

(瞻禮在凱旋月十九日)

 

  聖瑪特若納(瑪特若納•迪米特里耶芙娜•尼科諾娃)於1881年出生在圖拉州埃皮潘斯基區(現基莫夫斯基區)的塞比諾村。該村距離著名的庫利科沃戰場僅二十公里,1380年俄軍在那裡擊敗了蒙古人。

  她的父母,狄米特里和娜塔利亞,都是虔誠、誠實、勤勞的人。他們過著貧窮的生活,育有子女四人:兩男(伊萬和彌額爾)兩女(瑪利亞和瑪特若納)。瑪特若納是最小的一個。她出生時,她的父母已不再年輕。

  由於尼科諾夫一家一貧如洗,對他們而言,第四個孩子確實是個負擔。在這種絕望的情況下,她的母親本想打掉這個孩子。在一個重男輕 ……

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閉關者聖德奧梵簡傳

 

閉關者聖德奧梵簡傳

 

這篇有關十九世紀的俄國教父聖德奧梵的傳記,是蘇瑪若科夫(E. Sumarokov)在1940年代寫的,修士司鐸塞拉芬•羅斯神父(當時的尤金•羅斯)在聖德奧梵被宣聖成為正教會的聖人之前,於1966年將它譯成英文。在這一傳記之後,我們要講述聖德奧梵去世後所顯的奇跡,他的宣聖,以及本書的內容。

 

  在俄國社會的道德發展史上,德奧梵主教有著極大的重要性。他極其渴望與天主完合結合為一,這一渴望導致他遁世隱居,但是,這並沒有奪去他給予世界及他自己的人民幫助。即便他完全與世隔絕,不與人交往,他仍是一個公眾大人物, ……

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阿拉斯加的聖琥門生平

阿拉斯加的聖琥門生平

(瞻禮在進殿月十五日,降生月十二日與先知月二十七日)

 

  1751年,阿拉斯加的聖琥門出生在俄國沃羅涅日省的一個村莊裡的一戶虔誠的農民家庭。他在出家修道前的名字是葉戈爾•伊萬諾維奇•波波夫。眾所周知,他的一個做修女的親戚,在莫斯科著名的苦難修道院裡結束了她的修道生活。葉戈爾從小就是一個虔誠的男孩,他曾多次前往薩羅夫修道院朝聖。在童年時,他在薩羅夫的修行者瓦爾拉穆長老(1764年去世)的修道小室裡呆了一段時間,瓦爾拉穆長老是未來瓦拉穆修道院的院長納匝里修士司鐸的神師。人們對琥門神父的早期生活知之甚少。他的朋友德奧梵修士講了一個有關他的故事 ……

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正教的柱石——大聖佛提烏生平

正教的柱石──大聖佛提烏生平

聖猶斯定•波波維奇 著
緣懷 譯

  我們心懷天主的諸聖教父以恰當而又悅樂天主的方式管理天主教會裡的一切事物,他們將天主所賜予的教導傳給我們,作為神聖的遺產,就如同他們自己由諸聖宗徒那裡所領受的──宣認並捍衛真正的正教信仰是最大的德行。他們告訴我們,沒有什麼其它的德行比它在天主臺前更偉大,為教會更有益的了。因為天主就是真理

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聖伊望主教生平

聖伊望•馬克西莫維奇生平

亞歷山大(米蘭特)主教 著

本譯文經正教會中華諸聖會翻譯委員會審核通過
(6-1-250315)

  「聖潔絕非僅僅是美德。聖人的靈性已甄高峰,上帝傾注在他身上的恩典流溢給所有與聖人接觸的人們。聖人在靜觀上帝之榮耀時心懷著極大的屬天喜樂。聖人滿懷著對上帝和人的愛,詳查人們的需求,在上帝前為人們轉求,並幫助那些尋求指導的人們。」

  伊望主教如是描述古時的聖者,同時他也概述了他自己的靈性高度,在我們這個時代,他的靈性高度已躋身最偉大的行列中。

童年

  1896年7月4日,伊望主教生於南部俄羅斯哈爾科夫省阿德莫夫卡的一個小村莊裡。他屬於小俄 ……

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