福音金鏈•瑪竇福音集釋
聖多瑪斯•阿奎納 著
第十六章
門徒往對岸去的時候忘了帶餅；
耶穌就對他們說：「你們應當謹慎防備法利塞人和撒杜塞人的酵母。」
他們便彼此議論說：「因為我們沒有帶餅罷！」
耶穌知道了就說：「小信德的人！你們為什麼竟彼此議論你們沒有帶餅呢？
你們還不明白嗎？你們不記得五個餅分給五千人，你們又收拾了幾筐？
七個餅分給四千人，你們又收拾了幾籃？
怎麼你們不明白，我不是指著餅向你們說的呢？你們應當防備法利塞人和撒杜塞人的酵母！」
他們這才明白耶穌不是說防備餅的酵母，而是說防備法利塞人和撒杜塞人的教訓。
批註：正如主因法利塞人的不信 ……
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聖多瑪斯•阿奎納 著
第十五章
耶穌遣散了群眾，就上船，來到瑪加丹境內。
第十六章
法利塞人和撒杜塞人，為試探耶穌，前來求他給他們顯一個來自天上的徵兆。
耶穌回答他們說：「到了晚上，你們說：天色發紅，必要放晴。
早上，天色又紅又黑，你們說：今日必有風雨；你們知道辨別天象，卻不能辨別時期的徵兆。
邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆。」耶穌遂離開他們走了。
金口聖若望：就如同主在行了五餅二魚的奇跡後遣散了群眾那樣，現在也是如此，但卻不是步行，而是乘船，以免群眾跟著祂。「耶穌遣散了群眾，就上船，來到瑪加丹境內。」 聖 ……
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聖多瑪斯•阿奎納 著
第十五章
32. 耶穌將自己的門徒召來說：「我很憐憫這群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的；我不願遣散他們空著肚子回去，怕他們在路上暈倒。」
33. 門徒對他說：「在荒野裡我們從那裡得這麼多的餅，使這麼多的群眾吃飽呢？」
34. 耶穌對他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個，還有幾條小魚。」
35. 耶穌就吩咐群眾坐在地上，
36. 拿起那七個餅和魚來，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒再分給群眾。
37. 眾人都吃了，也都飽了，把剩下的碎塊收集了滿滿七籃子。
38. 吃的人數，除婦女和孩子外，約有四千人。
聖熱羅尼莫：基督先除去 ……
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聖多瑪斯•阿奎納 著
第十五章
29. 耶穌離開了那裡，來到加里肋亞海岸，上了山坐在那裡。
30. 於是有許多群眾帶著瘸子、殘廢、瞎子、啞吧、和許多其他的病人來到耶穌跟前，把他們放在他的足前，他便治好了他們；
31. 致使群眾見到啞吧說話，殘廢康復，瘸子行走，瞎子看見，都大為驚奇，頌揚以色列的天主。
聖熱羅尼莫：主治好了這個客納罕婦人的女兒後，回到猶太地，正如經上接著所說的：「耶穌離開了那裡，來到加里肋亞海岸。」 聖賴彌爵：這海有不同的名字；因它鄰近加里肋亞，故稱加里肋亞海；又因提庇黎雅城而稱提庇黎雅海。祂「上了山坐在那裡。」 金口聖若望：我們應這樣認為，有時主 ……
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聖多瑪斯•阿奎納 著
第十五章
21. 耶穌離開那裡，就退往提洛和漆冬一帶去了。
22. 看，有一個客納罕婦人，從那地方出來喊說：「主，達味之子，可憐我罷！我的女兒被魔糾纏的好苦啊！」
23. 耶穌卻一句話也不回答她。他的門徒就上前求他說：「打發她走罷！因為她在我們後面不停地喊叫。」
24. 耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家失迷的羊。」
25. 那婦人卻前來叩拜他說：「主，援助我罷！」
26. 耶穌回答說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」
27. 但她說：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」
28. 耶穌回答她說：「啊！婦人，妳的信德真大，就如 ……
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第十五章
15. 伯多祿遂應聲對耶穌說：「請你為我們講解這個比喻罷！」
16. 耶穌說：「連你們也不明白嗎？
17. 你們不曉得：凡入於口的，先到肚腹內，然後排泄到廁所裡去嗎？
18. 但那從口裡出來的，都是由心裡發出來的，這些才使人污穢，
19. 因為由心裡發出來的是惡念、凶殺、姦淫、邪淫、盜竊、妄證、毀謗。
20. 這些都使人污穢，至於不洗手吃飯，並不能使人污穢。」
聖賴彌爵：主習慣講說比喻，因此，當伯多祿聽到「出於口的，才使人污穢」這話時，就以為這是在說比喻，因此才有此問，經上接著說：「伯多祿遂應聲對耶穌說：『請你為我們講解這個比喻罷 ……
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第十五章
12. 那時，門徒前來告訴耶穌說：「你知道法利塞人聽了這話，起了反感嗎？」
13. 耶穌答說：「任何植物，凡不是我天父所種植的，必要連根拔除。
14. 由他們罷！他們是瞎子，且是瞎子的領路人；但若瞎子領瞎子，兩人必要掉在坑裡。」
聖熱羅尼莫：在主的一次講道中，猶太人所守規誡的整個迷信已被斬除了。他們把他們的整個宗教置於使用或禁食某些肉類之上。 金口聖若望：法利塞人聽到上述話語後，並不作答，因為祂極其有力地打倒了他們，不但駁斥了他們的論點，還識破了他們的偽善，而他們，並非群眾，卻起了反感。「那時，門徒前來告訴耶穌說：『你知道法利塞人 ……
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第十五章
7. 「假善人哪！依撒意亞論你們預言的真好，他說：
8. 『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻是遠離我；
9. 他們恭敬我也是假的，因為他們所講授的教義是人的規律。』」
10. 耶穌便叫過群眾來，對他們說：「你們聽，且要明白：
11. 不是入於口的，使人污穢；而是出於口的，才使人污穢。」
金口聖若望：主已經指出，法利塞人沒有資格指責那些違反先人的命令的人，因為他們自己推翻了天主的法律；祂又以先知的見證證明了這一點；「假善人哪！依撒意亞論你們預言的真好，他說：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻是遠離我。』」 聖賴彌爵：假善人的意思是偽善的 ……
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聖多瑪斯•阿奎納 著
第十五章
1. 那時，有法利塞人和經師，從耶路撒冷來到耶穌跟前說：
2. 「你的門徒為什麼違犯先人的傳授？他們吃飯時竟不洗手。」
3. 耶穌回答他們說：「你們為什麼為了你們的傳授，而違犯天主的誡命呢？
4. 天主曾說過：『你要孝敬父親和母親。』又說過：『咒罵父親和母親的，應處以死刑。』
5. 你們卻說：誰若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了獻儀；
6. 他就不必再孝敬父親或母親了。你們就為了你們的傳授，廢棄了天主的話。
真福拉巴努：革乃撒勒地方的人和沒有學問的人都信了；但那些似乎有智慧的人卻與祂爭論；為此，「你將這些事瞞住了智慧和明達的 ……
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聖多瑪斯•阿奎納 著
第十四章
34. 他們渡到對岸，來到革乃撒勒地方。
35. 那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，
36. 求耶穌讓他們只摸摸他的衣邊；凡摸著的，就痊愈了。
聖賴彌爵：聖史在上文中講述，主吩咐祂的門徒上船，在祂前面渡過海去；現在他又以同樣的意圖繼續講述他們渡海所到的地方，「他們渡到對岸，來到革乃撒勒地方。」 真福拉巴努：革乃撒勒地方，在革乃撒勒湖邊，這名字源於一種自然力量，據說它能自發地調節湖水，好能興起微風；這個希臘詞意為：「自己產生微風」。 金口聖若望：但聖史表明，基督已經很久沒有到這地方來了； ……