聖詠釋義•第七篇聖詠

第七篇聖詠的註釋

真福德奧多勒 著

至於終末,達味的聖詠,
他指着本雅明人胡瑟的話,向上主唱了這篇聖詠

  一、當真福達味逃避弑父逆子時,他得到了胡瑟作為盟友,胡瑟勸說阿貝沙隆相反阿希托費耳的建議,不要立刻追擊自己的父親,反而要集中全體民眾,然後使他們反對他的父親。由於阿貝沙隆認為胡瑟的建議更好,阿希托費耳感的挫敗,大為困擾,於是就上吊自殺了。(參閱撒下16-17章) 就這樣,屬神的達味趁着阿貝沙隆遲延的機會逃走了,獲得了拯救。無論如何,這篇聖詠就像一種讚美詩或祈禱,達味把它獻給他的救主天主,也給人提供了教訓,勸勉那些受到不公正對待的人寄望於天主,等候自上而來的助佑,在另一方面,他提到了天 ……

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聖詠釋義•第六篇聖詠

第六篇聖詠的註釋

真福德奧多勒 著

至於終末,在聖詠之中,調用第八,達味的聖詠

  一、受默感之言稱將來的狀況為「第八」。今生環繞着一週的七日:時間由第一天開始,結束於第八天,之後週而復始,又以同樣的方式前進七天。因此,屬神之言把超越一週數目的世代命名為「第八」,這是合宜的。在這篇聖詠中,他提到了死亡和審判──因此他也給這篇聖詠訂了這個調式:他說,「死亡中無人記念你,陰府中又有誰稱頌你呢?」即:「悔改的大門對那些離開此世的人關閉了,那些在此生未能由悔改之藥中獲益的人不可能在來世向天主認罪。」童女的比喻也確認了這些話語:我們由這比喻得知愚笨的童女拿着熄滅的油燈,站在婚禮大廳的門外敲門, ……

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聖詠釋義•第五篇聖詠

第五篇聖詠的註釋

真福德奧多勒 著

至於終末,為繼承家產的女人,達味的聖詠

  一、其他譯者也是這樣翻譯這篇聖詠的標題的。因此,天主啟示的聖言顯然給天主的教會一個籠統的名字「繼承者」,這個名字特別是給予那些生活虔誠的人的。你可以聽到基督在神聖的福音中說:「來罷!承受自創世以來,給你們預備了的國度罷!」(瑪25:34受天主默感的保祿也說了同樣的話:「聖神親自和我們的心神一同作證:我們是天主的子女。我們既是子女,便是承繼者,是天主的承繼者,是基督的同承繼者;只要我們與基督一同受苦,也必要與他一同受光榮。」(羅8:16-17 又說:「所以你已不再是奴隸,而是兒子了;如果是兒子,賴天主的恩寵 ……

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聖詠釋義•第四篇聖詠

第四篇聖詠的註釋

真福德奧多勒 著

至於終末,在聖詠之中,達味的聖歌

  一、阿桂拉將「至於終末」譯為「致得勝者」,辛瑪庫斯則把它譯為「凱旋歌」。但是,「至於終末」意為所預言的事要到很久以後才會發生。在這首聖詠的結尾,他用下面的話預言了死人的復活:「我要安然躺下酣睡,上主啊!因為唯有你能使我居於希望之中。」相比之下,按照其他人的說法,這首聖詠是獻給得勝者天主的,是真福達味在戰勝阿貝沙隆後所寫的凱旋歌。實際上,對他們而言,這首聖詠似乎是在那次戰爭結束時寫的……

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聖詠釋義•第三篇聖詠

第三篇聖詠的註釋

達味的聖詠,作於逃避其子阿貝沙隆的時候

  一、較為好學的人自然知道這段歷史;但是,為了那些較為懶惰的人,我要概括地說一下這一歷史事件。當偉大的達味犯下雙重罪惡後,遭遇了許多的不幸事件。事實上,不僅鄰國興起戰爭,在他的家庭內部也出現了反叛,罪惡一件接着一件。先是阿默農的放縱,緊接着,阿貝沙隆殺死了自己兄弟阿默農,殺死兄弟後,他又反叛自己的父親,煽動臣民叛亂……

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聖詠釋義•第二篇聖詠

第二篇聖詠的註釋

在希伯來文中,無標題

  一、聖詠作者提到了不敬神的人,以此結束了第一篇聖詠,依次開始了第二篇聖詠,他同樣提到了這些人,以此教訓我們,上述不敬神者的結局就擺在前面,等待着猶太人和外邦人的君王和官長,他們對救主大發憤怒而反對他。你看,在第二篇聖詠裏,他預言了人的苦難及主基督的君王身份;當然,他也強調了對萬國的呼號……

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聖詠釋義•第一篇聖詠

第一篇聖詠的註釋

真福德奧多勒 著

在希伯來文中,無標題

  一、「凡不行於不敬神者的計謀上、不在罪人的道路上佔據位置、不坐於敗壞者的座位上的人,是有福的。(第一節)由此使人易於理解,在先前的時候,聖經的翻譯者發現在希伯來文本中有聖詠標題,並把它們譯成希臘文。我的意思是,他們發現這一篇聖詠以及緊接其後的第二篇聖詠沒有標題,就在譯文中仍保留原狀,沒有標題,他們並不擅自在聖神的話語上加上任何自己的東西。

  二、一些撰寫有關這篇聖詠的論文的人說,這篇聖詠包含倫理教訓,但是,對我而言,與倫理教訓相比,它對教義的講論似乎也不少。實際上,這篇聖詠不僅包含了對罪人的譴責,也定了不敬神的人的罪 ……

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聖詠釋義•序言

《聖詠釋義》序言

真福德奧多勒 著


  一、在天主所啟示的聖言中,首先為偉大的達味受天主默感所編輯的《聖詠集》做註釋,對我而言實屬榮幸。這尤其是因為宗教學生──無論是住在城裡的還是住在鄉村裡的──全都將他們的注意力特別放在這一經卷上的緣故。不儘如此,那些過着修道生活的人在夜晚和正午時份,都要高聲誦唸聖詠。他們這樣歌唱讚美萬有的天主,抑制肉體的情慾。你看,天主的恩寵將詩歌的魅力與人靈的利益結合在一起,給人提供受人歡迎而又可愛的教訓。你會發現,絕大多數人很少甚至根本不提及其它聖經經卷,但許多人無論是在家裡,還是在公眾場合,或旅行在外時,都經常記得受天主默感的達味的屬靈詩篇,由詩歌的和諧 ……

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