集會書-先知月


先知月

 

本月為正教曆法的第十一月,羅馬古曆的第五月(猶利月),共有三十一日。每日晝有十四時,夜有十時。

 

「卡路伽」聖母像

「卡路伽」聖母像

瞻禮日期:

聖架月二日
帡幪月十二日
先知月十八日

  1748年,在俄國卡路伽附近的京科瓦村,卡路伽聖母像出現在地主瓦西里•孔德拉捷維奇•希特羅夫的家裏。那時,希特羅夫的兩個女僕正在收拾清理他家的閣樓。他們中的一人名叫葉烏多基亞,此人以愛發脾氣而出名,當時她正口出惡言;但她的同伴卻端莊而嚴肅。

  他們發現了一個罩著亞麻布的大口袋。打開一看,是一幅身穿暗色外衣、手持一本書的婦人的畫像。葉烏多基亞的同伴以為它是一位修女院長的畫像,就責備葉烏多基亞對這位院長姆姆不敬,想要令她停止惡言。

  葉烏多基亞卻因此而責罵她,大發憤怒,向這畫像吐唾沫。她立刻就抽搐起來,倒在 ……

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「焚而不毀之荆棘」聖母像

「焚而不毀之荆棘」聖母像

瞻禮日期:聖架月四日

  「焚而不毀之荆棘」聖母像是基於舊約梅瑟所見到的奇跡而作的聖母像。在《出谷紀》第三章,天主在曷革布山上由焚而不毀的荆棘中召叫梅瑟,告訴他,他要將在埃及的希伯來人由奴役中領出,之後,天主啟示了自己的名字──「自有永有者」。

  教會一直將焚而不毀的荆棘視為至聖天主之母誕生救主基督的預像,聖母雖然生產了基督,但仍保持童貞。我們不但可以在教會的讚美詩中發現這一預像(例如,第二調式,主日晚禱的教義頌),也可在教會的聖像畫中發現這一預像。

  在一幅早期的「焚而不毀之荆棘」聖母像上,聖母抱著聖子在燃燒的荆棘之中,梅瑟站在一邊,他脫去了腳上的鞋 ……

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奧普提納的聖尼康長老的屬靈遺囑(一五)

 

奧普提納的聖尼康長老的屬靈遺囑

獄中筆記

一四、論信德

  有人問大聖波曼:「信德是什麼?」這位偉大的聖人回答說:「信德在於謙卑與行善,即在近人前自謙自卑,寬恕他們的一切凌辱與冒犯,以及他們所犯的一切罪惡。」【原注:這意為活潑的信德,而非停留在教義上的相信。】

  要考驗一個人的信德和意志,必不可少的是,他從一開始就在修行奮鬥中,經歷懶散與昏沉;他只有在後來才會獲賜聖神的安慰。恩寵的恩賜,是藉著內心的艱難困苦而獲得的,它必須受到領受恩寵者的精心保護。在修行生活中所遭受的艱難困苦教導人重視並保存這恩賜。存念死亡具有救贖的意義。當心靈思想天主神妙莫測的判斷時 ……

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奧普提納的聖尼康長老的屬靈遺囑(一四)

 

奧普提納的聖尼康長老的屬靈遺囑

獄中筆記

一三、論墮落的天使

  魔鬼沒有力量;牠的所作所為都是天主允許牠做的。

  我們在向神聖殉道者的聖頌中詠唱道,他們「粉碎了魔鬼的外強中乾」。的確,魔鬼的膽大妄為是不可想像的,而且似乎沒有限制。牠們試圖引誘每個人。例如,牠們有多麼膽大妄為,想要誘惑並與神聖宗徒對抗,「要篩他們像篩麥子一樣」(參閱路22:31)。但牠們的軟弱也是每個信徒都清楚的。未經許可,牠們甚至不能對豬造成傷害(參谷5:1-20)。諸聖宗徒明確而清楚地說,我們只需要用堅定與信德來對抗魔鬼,牠就會四散奔逃(參閱雅4:7;伯前5:8-9)。

  但願 ……

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奧普提納的聖尼康長老的屬靈遺囑(一三)

 

奧普提納的聖尼康長老的屬靈遺囑

獄中筆記

一二、論清醒

  有一次,有一個人到某座修道院去朝聖。正值齋期,在那座修道院裡,有幾位弟兄在晚上的禮儀中接受剃度。在神聖的禮儀結束後,眾人全都散去了,按照這座修道院的習俗,在剃度的儀式、以及將新受剃度者委託給長老之後,新受剃度者要留在教堂裡五天。突然,那位朝聖者走到他們面前,請求他們準許自己和他們說幾句話,之後他就立即開始說話。雖然他說話不斷、甚至顯得有點奇怪,但是他仍表達了一些有價值的思想。他談到了他的悲傷,那座修道院給他留下的印象;他是如何尋求救恩與修道生活的;那座修道院的長老是如何拒絕接受他加入團體,他幾乎逐 ……

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奧普提納的聖尼康長老的屬靈遺囑(一二)

 

奧普提納的聖尼康長老的屬靈遺囑

獄中筆記

一一、真理的知識

  我們要知道,寬恕他人的冒犯,比任何其它德行的回報都大。

  當我們寬恕我們的鄰居时,我們得到了一個為我們的罪獲得赦免的有利時機,這是值得歡慶的。真理的知識就包含於其中。它比任何广博的知識都更豐富……

  由於寬恕我們近人的罪,我們將在我們自身內看到恩寵的行動,這恩寵在聖洗中被奧秘地賦予了我們。它不再在我們內不為人所知,而要全然顯而易見,完全為人感受得到。

  寬恕人的冒犯是多麼美妙的果實啊!但我們卻並不想寬恕人──或者更準確地說,我們不能因為自憐而讓我們自己去這樣做。對於遠離虛榮與享 ……

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睡醒起床後的祈禱

  睡醒起床之後,懷著虔誠和敬畏天主之情,站著誦唸:

  因父、及子、及聖神之名。阿們。

  聖哉天主,聖哉大能者,聖哉永生者,求祢垂憐我們。(三遍)

  願光榮歸於父、及子、及聖神,自今至永遠,及於萬世。阿們。

  至聖聖三,憐憫我們;主,清除我們的罪惡;君宰,赦免我們的過犯;聖者,因祢的名垂顧並醫治我們的病弱。

  願光榮歸於父、及子、及聖神,自今至永遠,及於萬世。阿們。

  上主,求祢垂憐。(三遍)

  願光榮歸於父、及子、及聖神,自今至永遠,及於萬世。阿們。

  我們在天上的父,願你的名被尊為聖,願你的國來臨,願你的旨意承行於地,如於天。我們的日用糧,求祢今天賜給我們; ……

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標註有「阿肋路亞」的日子的說明

 

  在日常的禮儀中所標註的「若有『阿肋路亞』」(或「若要詠唱『阿肋路亞』」),是指在《大時課經》中有這樣標註的大齋期、聖誕齋期或宗徒齋期的平日,在這些日子的晨禱中,不詠唱「天主是主」,代之以三遍「阿肋路亞」,在這些日子另有適合於隆重的守齋日的禮儀經文;在這些日子,不舉行全部的彌撒:在九時禱後誦唸代聖體聖血儀軌,在大齋期內,可以舉行預祭彌撒。(註:在「阿肋路亞」日的禮儀中所有的這些不同於平常的部份從不用於星期六的禮儀(指引之光讚歌除外),即便是在以阿肋路亞替代「天主是主」的特定星期六的禮儀中亦不採用。)

  我們遵循之前出版的希臘文《大時課經》的做法,在日曆上標註「 ……

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