洛赫林主教聖拉塞里安

洛赫林主教聖拉塞里安

瞻禮日期:凱旋月十八日

  拉塞里安由教宗聖良親手祝聖為司鐸。洛赫林(愛爾蘭境內)教會人士,對復活節日期無法解決,派拉塞里安往羅馬向教宗請示。

  拉塞里安在羅馬祝聖為主教,他回到洛赫林,秉承教宗指示,統一規定復活節日期。洛赫林修道院院長聖高班辭職,院務由拉塞里安管理。

  拉塞里安於六三九年逝世。

神聖的殉道者聖厄婁特里烏及同伴

神聖的殉道者聖厄婁特里烏及同伴

瞻禮日期:凱旋月十八日

  聖厄婁特里烏是羅馬人,祝聖為依利里雍主教。哈德良皇帝派人來逮捕他,他把來人勸化,當場信奉聖教。

  皇帝把厄婁特里烏縛在燒紅的鐵刑具上,鎖鏈突然斷裂,厄婁特里烏一躍而起,當眾宣揚聖道。皇帝又下令把厄婁特里烏放在烈火上烤,火焰自動熄滅,一再重點也點不起來。

  皇帝就把厄婁特里烏放在火爐裡,過了兩小時,厄婁特里烏還是毫髮無損。

  人們將厄婁特里烏解到競技場,供野獸吞噬。可是兩頭獅子走過來,以舌頭舐他的手足後,就離開了。

  厄婁特里烏後來被人用巨捧擊斃,與他同時遇難的有十一位烈士,他的母親也在內。

護教者聖阿波羅尼

護教者聖阿波羅尼

瞻禮日期:凱旋月十八日

  聖阿波羅尼是羅馬元老,精通聖經哲學,因信奉聖教,被官府逮捕。由於阿波羅尼在社會上很有地位,而且是一個博學多才的人,他能和總督展開辯論,詳細陳述信道的內容。

  阿波羅尼指出:「人人都免不了一死,基督徒每天都準備著死亡,每天都約束著自己,非禮勿視,非禮勿言。有些人死於疾病,或因其他自然原因而死;那麼,為唯一真天主而死,不是死得更有意義,更光榮嗎?」總督問阿波羅尼:「這樣說來,你希望自己快些死。」阿波羅尼道:「不,螻蟻尚且貪生,我愛戀著生命,可是絕不因貪生而怕死。現世的生命,與永遠的生命比較起來,連塵土也不如。」總督道:「我不明白 ……

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迪奧尼西鄔修道院的殉道修士聖若瑟

迪奧尼西鄔修道院的殉道修士聖若瑟

瞻禮日期:

聖架月十四日
帡幪月二十六日
獻主月十七日
凱旋月十八日(與殉道者聖克里斯托弗一起紀念)

  聖若瑟是阿索斯聖山的迪奧尼西鄔修道院的修士,他在那裏放射出修道生活的聖德之光。他是一位聖像畫師,迪奧尼西鄔修道院主堂的聖像屏上的諸聖天使聖像就是他畫的。

  聖若瑟聽從院長斯德望的教導,與歐多基穆前往君士坦丁堡,歐多基穆在那裏背了教,皈依了伊斯蘭教,成了穆斯林。後來,他悔改了,想要藉著殉道洗淨自己的背教之罪。

  但是,當他面對酷刑與死亡時,卻又再次背棄了基督,並向穆斯林告發是若瑟讓他回歸正教信仰的。

  聖若望因此被 ……

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集會書-降生月

降生月

 

本月為正教曆法的第四月,羅馬古曆的第十月(德肯弗里月),共有三十一日。每日晝有九時,夜有十五時。

 

第二日

第四日

第八日

第九日

第十八日

第二十六日至第三十一日間的主日

集會書-帡幪月

帡幪月

 

本月為正教曆法的第二月,羅馬古曆的第八月(奧克托弗里月),共有三十一日。每日晝有十一時,夜有十三時。

 

第十二日

第十六日

第二十六日

聖英諾森主教

聖英諾森主教

瞻禮日期:凱旋月十七日

  聖英諾森原籍托爾托納(今意大利北部),世代奉教。那時,羅馬當局對聖教橫施迫害,英諾森的父母經皇帝特准,可以自由奉獻,不受干涉,但是項特權,僅屬個人權限。父親去世,英諾森被傳往官署,向邪神獻祭。他堅決拒絕,飽受酷刑,判處死刑。

  行刑前夕,英諾森在睡夢中,看見父親走入獄室,囑他快快逃走,往羅馬暫避。英諾森猛然驚醒,見獄卒都熟睡著,便偷偷逃出,到了羅馬,由教宗聖西爾物斯德肋祝聖他為執事。

  君士當大帝登極,教難平息。英諾森升任托爾托納主教,在任二十八年,全力傳播信德,於三五○年逝世。

神聖的殉道者:聖瑪帕利庫及同伴

神聖的殉道者:聖瑪帕利庫及同伴

瞻禮日期:凱旋月十七日

  二世紀中,德西烏皇帝對聖教展開有計劃的迫害,全國人民於特定日期,一律要向邪神獻祭。有信教嫌疑的人必須表明態度,任何人拒絕向邪神獻祭,應處死刑。

  迦太基主教西彼廉退往城外的秘密處所,在那裡堅固信友的信德。

  二五○年四月,迦太基新總督履任,信友遭遇空前未有的厄運;流血致命者多不勝數,其中最著名的是聖瑪帕利庫。人們將他的肉用鐵鈎一塊一塊剜出。第二天,又施同樣的酷刑。瑪帕利庫堅守信德,為主致命。

  這場教難中,迦太基有許多信友都因不肯向邪神獻祭,殉道致命,有一位死在酷刑下,有一位死在礦中,十五位在監獄裡餓死 ……

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殉道者聖阿尼策教宗

殉道者聖阿尼策教宗

瞻禮日期:凱旋月十七日

  聖阿尼策在安東尼努斯•庇護皇帝在位的後期,登上聖伯多祿的宗座。在羅馬和其他的殉道錄中,他被稱為殉道者,儘管實際上他可能並沒有為信仰而傾流熱血,但至少他藉著所承受的苦難和試煉,獲得了殉道者的稱號。他保護他的羊群免受異端的影響,特別致力於駁斥瓦倫丁與瑪西安的邪說。在他任教宗期間,斯米納的聖波利卡普來到羅馬,為解決有關復活節日期的爭論,與他商談。儘管雙方並未就此達成一致意見,但是,用歐瑟伯的話說:「愛德的聯繫並未打破。」據說聖安尼策是敘利亞人。