福音金鏈•瑪竇福音集釋 6:24

福音金鏈•瑪竇福音集釋

聖多瑪斯•阿奎納 著

第六章

24. 沒有人能事奉兩個主人:他或是要恨這一個,而愛那一個,或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉瑪門。

  託名金口聖若望:主在前面已說過,具有屬靈思想的人能夠使自己的身體免於犯罪;若沒有屬靈的思想,則不能夠。在這裏,祂給出其理由,說:「沒有人能事奉兩個主人。 批註:又,在前面已聲明了,若善事以世俗的意向而為,善事就成了惡事了。因此,有人會說:「我會以既世俗又天上的動機行善工。」主對此加以反駁說:「沒有人能事奉兩個主人。 金口聖若望,《瑪竇福音講道集》,第19篇講道:又或者,主在前面以眾多有力的理由抑制了 ……

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福音金鏈•瑪竇福音集釋 6:22-23

福音金鏈•瑪竇福音集釋

聖多瑪斯•阿奎納 著

第六章

22. 眼睛就是身體的燈。所以,你的眼睛若是康健,你的全身就都光明。
23. 但是,如果你的眼睛有了病,你的全身就都黑暗。那麼,你身上的光明如果成了黑暗,那該是多麼黑暗!

  金口聖若望:主的講論很難理解,因為對許多人而言,這並不容易明白,現在祂轉而以一個可感的事例來說明,說:「眼睛就是身體的燈。」祂彷彿是說:如果你不知道失去理解力的意思是什麼,那你就由肉身肢體的比喻來明白吧;因為眼睛對身體而言是什麼,理解力對靈魂亦然。就如失去眼睛,我們就失去了其它肢體的許多功用,同樣,當理解力被敗壞了,你的生命就充滿了邪惡。 聖熱羅尼莫 ……

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福音金鏈•瑪竇福音集釋 6:19-21

福音金鏈•瑪竇福音集釋

聖多瑪斯•阿奎納 著

第六章

19. 你們不要在地上為自己積蓄財寶,因為在地上有蟲蛀,有銹蝕,在地上也有賊挖洞偷竊;
20. 但該在天上為自己積蓄財寶,因為那裏沒有蟲蛀,沒有銹蝕,那裏也沒有賊挖洞偷竊。
21. 因為你的財寶在那裏,你的心也必在那裏。

  金口聖若望:當祂驅除了虛榮的病症後,就開始在講道中講論了要輕視財富。因為沒有比貪愛讚譽更大的貪財的理由了;為此,人渴望奴役成群,給馬匹配上金鞍,在餐桌上放上銀餐具;不是為了使用它們或是為了因它們獲得快樂,只是為了讓人看到它們。因此,主說:「你們不要在地上為自己積蓄財寶。 聖奧思定,《山中聖訓講道集 ……

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福音金鏈•瑪竇福音集釋 6:17-18

福音金鏈•瑪竇福音集釋

聖多瑪斯•阿奎納 著

第六章

17. 至於你,當你禁食時,要用油抹你的頭,洗你的臉,
18. 不要叫人看出你禁食來,但叫你那在暗中之父看見;你的父在暗中看見,必要明明地報答你。

  安瑟莫批註:主教導了我們不應做什麼,現在,祂又接着教導我們應做什麼,說:「當你禁食時,要用油抹你的頭,洗你的臉。 聖奧思定,同上:在此,常會產生一個問題;這命令肯定不是以字面意思來理解:因為我們每個人按日常習慣天天都要洗臉,因此,當我們禁食時我們要用油抹頭;所有人都會以此為最令人羞恥的事。 託名金口聖若望:如果他命我們的外表不要顯得憂傷,好讓人們看不出我們在禁食,但是在禁 ……

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福音金鏈•瑪竇福音集釋 6:16

福音金鏈•瑪竇福音集釋

聖多瑪斯•阿奎納 著

第六章

16. 幾時你們禁食,不要如同假善人一樣,面帶愁容;因為他們苦喪着臉,是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們,他們已獲得了他們的賞報。

  託名金口聖若望:由於謙卑痛悔的心靈所做的祈禱,表明思想已是強壯的,且已受過訓練;反之,凡沉溺於自我放縱之中的人不能有謙卑痛悔的心靈;顯然,沒有禁食(守齋),祈禱必定是軟弱無力的;因此,若有人祈求他所必需之物,他們要將禁食與祈禱結合起來,因為禁食能對祈禱產生助益。因此,主在教導了祈禱的道理後,接着又教授了禁食的道理,說:「幾時你們禁食,不要如同假善人一樣,面帶愁容。」主知道任一善事都會引生虛 ……

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福音金鏈•瑪竇福音集釋 6:14-15

福音金鏈•瑪竇福音集釋

聖多瑪斯•阿奎納 著

第六章

14. 因為你們若寬免別人的過犯,你們的天父也必寬免你們的;
15. 但你們若不寬免別人的,你們的父也必不寬免你們的過犯。

  真福拉巴努:祂以「阿們」一詞,表明主毫無疑問地要賜下所有合宜地予以祈禱的東西,那些這樣祈求的人遵守了附加的條件:「因為你們若寬免別人的過犯,你們的天父也必寬免你們的;但你們若不寬免別人的,你們的父也必不寬免你們的過犯。 聖奧思定,《山中聖訓講道集》,2.11在此,我們不應忽視主所吩咐的所有祈禱意向,祂判為最值得進一步強制實行的,就是有關寬恕罪過的,祂因我們寬恕他人而對我們施以仁慈;惟有這一方法能使 ……

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福音金鏈•瑪竇福音集釋 6:13b

福音金鏈•瑪竇福音集釋

聖多瑪斯•阿奎納 著

第六章

但救我們免於凶惡。阿們。

  聖奧思定,同上:我們不但應祈求不陷入邪惡,我們如今由這些邪惡中獲得自由,也要祈求由我們已被引入的誘惑中得到釋放。因此,經上接着說:「救我們免於凶惡。 聖西彼廉:在所有前面的祈求意向之後,用這句話結束了祈禱,它包括了我們整個簡短而又共同的祈求意向及渴求。因為在祈求天主保護我們免於邪惡之後,在這之外,沒有什麼我們沒有祈禱到了;因為如果獲得了這些,我們就能安全地站立,對抗魔鬼及世界反對我們的一切。一生有天主的保護的人,此生有什麼令他害怕的呢? 聖奧思定,《書信集》,130.11主用以結束天主經的這一 ……

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福音金鏈•瑪竇福音集釋 6:13

福音金鏈•瑪竇福音集釋

聖多瑪斯•阿奎納 著

第六章

13. 不要讓我們陷入誘惑。

  託名金口聖若望:正如祂在前面把許多高超的事置於人的口裏,教導他們要稱天主為父,祈求祂的國來臨;現在,祂加上謙卑的功課,說:「不要讓我們陷入誘惑。 聖奧思定,《山中聖訓講道集》,2.9一些抄本讀作,「不要帶領我們陷入誘惑。」意思是一樣的,兩者都是希臘詞「εἰσενέγκῃς」的翻譯。許多人這樣解釋,「不要讓我們遭受被引入誘惑之中」,以之為「」這個詞所暗示的。因為天主並不自己引領人,但卻使他遭受被祂不再幫助的人帶領。 聖西彼廉:在此表明,除非天主先允許仇敵,他是不會戰勝我們的;為使我們所有的恐 ……

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福音金鏈•瑪竇福音集釋 6:12

福音金鏈•瑪竇福音集釋

聖多瑪斯•阿奎納 著

第六章

12. 寬免我們的罪債,如同我們也寬免得罪我們的人;

  聖西彼廉:祈求供給食物之後,接着祈求罪過的赦免,好使那由天主所養活的人能活在天主內,不僅供應我們現今正在逝去的生活,也供應我們永恆的生活。我們要到哪裏去呢?如果我們領受了罪過的赦免,主稱之為罪債,正如祂在稍後所說的,「因為你哀求了我,我赦免了你那一切的債。(瑪18:32提醒我們都是罪人,這為我們的需求是多麼好啊,這是多麼有遠見、具有救贖意義的事啊,它迫使我們為自己的過犯祈禱,當我們呼籲天主的寬恕時,理性回憶起自己所犯的罪過。沒有人能以假裝無罪而自豪,他要因自我舉揚而可 ……

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福音金鏈•瑪竇福音集釋 6:11

福音金鏈•瑪竇福音集釋

聖多瑪斯•阿奎納 著

第六章

11. 我們的日用糧,求你今天賜給我們;

  聖奧思定,《論信望愛手冊》,第115章:因此,在上述三個祈禱意向中所祈求的,在此世上開始了,按我們所熟知的,它們在世上增長;但是,正如我們所希望的,它們要以成全的方式被永遠擁有。我們在餘下的四個祈禱意向中祈求為獲得永恆的福樂所必須的暫時祝福;按照順序,下一祈禱意向是食糧,它是必需的。 聖熱羅尼莫:在這裏,我們譯為「日用」(supersubstantialis)的希臘文是「ἐπιούσιος」。七十賢士譯本中經常使用「περιούσιος」這個字,我們發現在希伯來文中,這個詞是用來翻譯 ……

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