福音金鏈•瑪竇福音集釋
聖多瑪斯•阿奎納 著
第六章
願你的旨意承行於地，如在天上一樣！
聖奧思定，《山中聖訓講道集》，2.6：在那一蒙福的國裏，幸福生活在聖人們身上得以成全，就如同它如今在天上的天使身上得以成全一樣；因此，在「願你的國來臨」這一祈求之後，接着祈求，「願你的旨意承行於地，如在天上一樣！」即，就如祢的旨意在天上被天使承行那樣，所以，他們為你所喜悅，他們的認識沒有錯謬的陰雲籠罩，他們的福樂不為痛苦所玷汚；同樣，願祢在地上的聖人們也承行祢的旨意，因他們的肉體，他們是由土所造。因此，「願你的旨意承行」，應被正確地理解為，「願祢的命令得到服從」；「於地，如在天上一樣」應 ……
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聖多瑪斯•阿奎納 著
第六章
10. 願你的國來臨。
九世紀批註：由此可適宜地得出，我們成為天主的義子後，我們就要祈求相稱於子的國。 聖奧思定，《山中聖訓講道集》，2.6：這樣祈禱並非說天主彷彿現在並未在地上為王，或是祂並不總是在地上為王。因此，「來臨」，必定是指「向世人彰顯」。因為當祂的獨生子不僅以知性，也是以可見的形狀前來審判生者死者時，沒有人會忽略祂的國。主教導，當福音被傳遍萬國時，那時，審判的這一天就要來臨了；這是與尊天主的名為聖相關的事。 聖熱羅尼莫：它或是一種普遍的祈禱，願由魔鬼為王統治整個世界的國能被終結；或是祈求天主能在我們每個人的國家裏 ……
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聖多瑪斯•阿奎納 著
第六章
9. 所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，
批註：在主的其他拯救教言及屬神教訓中，為勸免信徒，祂用簡短的言詞為我們講述了一個祈禱的模式；這樣，祂使們確信，這樣的祈禱會快速地獲得應允，因為祂要我們如此簡短的祈禱。 聖西彼廉：使我們生活的那位，也教導我們祈禱，用子所教導的祈禱向父祈禱，我們會更容易獲得俯允。這是像朋友一樣的祈禱，向天主獻上祂自己的東西。當我們獻上我們的祈禱時，願父認出子的話語；由於當我們犯罪時同，我們有祂作為父前的護慰者，當身為罪人的我們為我們的冒犯行為祈求時，讓我們提出我們護慰者的言詞。 九 ……
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聖多瑪斯•阿奎納 著
第六章
7. 你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。
8. 你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。
聖奧思定，同上：就如假善人在自己祈禱時使人看到，他們的賞報就是為人接納；外邦人則以為他們要因祈禱時多說話而得到俯允；因此，主接着說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨。」 若望•伽先，《會談錄》，9.36：我們確實要經常祈禱，但要簡短，免得如果我們祈禱時間過長，伺伏等候着的敵人會給我們的思想帶來些什麼不好的念頭。 聖奧思定，《書信集》，130.10：但是，長時間地持續祈 ……
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聖多瑪斯•阿奎納 著
第六章
5. 當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立着祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。
6. 至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。
託名金口聖若望：撒羅滿說：「在祈禱以前，你應善自準備。」（德18:23）這是那行了施捨而來祈禱的人所做的；因為善工激起內心的信德，使靈魂確信向天主祈禱。施捨是祈禱的預備，因此，主講論了施捨之後，接着就教導我們有關祈禱的事。 聖奧思定，《山中聖訓講道集》，2.3：主並不是禁止我們祈禱，而是教導我們應如何祈禱 ……
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第六章
2. 所以，當你施捨時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。
3. 當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，
4. 好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。
聖奧思定，《山中聖訓講道集》，2.2：主在前面總論了義德。現在，祂要詳細講解義德的各個不同方面。 託名金口聖若望，第十五篇講道：祂將三種主要的德行──施捨、祈禱與守齋──與三種邪惡之事作對照，主曾在誘惑之戰中經歷了這三種邪惡。因為祂為我們在曠野裏與貪饕、在山上與貪婪、在聖殿上與 ……
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聖多瑪斯•阿奎納 著
第六章
1. 你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。
批註：現在，就誡命而言，基督已完成了法律，於是祂就開始就應許來完成法律，好使我們為了天上的賞報，而非為了由法律獲得屬世的利益而遵行天主的誡命。所有屬世之物可以歸結為兩種主要的類別，即：屬人的榮耀，及屬世財物的豐盈，這兩者在法律內似乎都得到了應許。論到前者，申命紀上說：「上主你的天主必使你遠超過地上所有的民族。」（申28:1）在同一處，經上又接着論及屬世的財富說：「上主必使你滿享幸福。」（申28:11）因此，現在，主禁止這兩樣事：榮 ……
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聖多瑪斯•阿奎納 著
第五章
43. 你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』
44. 我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，
45. 好使你們成為你們在天之父的子女，因為祂使祂的太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。
46. 你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣做嗎？
47. 你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？
48. 所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」
批註：主在前面教導了我們必須不反抗傷害我們的人，反而必須準備好受到更大 ……
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聖多瑪斯•阿奎納 著
第五章
38. 你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』
39. 我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。
40. 那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。
41. 若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。
42. 求你的，就給他；願向你借貸的，你不要拒絕。
批註：主已教導了，我們不要給我們的鄰人造成傷害，不要不尊敬主，現在，祂進而表明，基督要如何向那些傷害他的人自我貶抑。 聖奧思定，《駁斥法奧斯特書》，19.25：頒佈「以眼還眼，以牙還牙」這一法律，是為了壓制彼此憎恨的烈燄，是加於他 ……
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聖多瑪斯•阿奎納 著
第五章
33. 你們又一向聽過對古人說：『不可發虛誓，要向上主償還你的誓願！』
34. 我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；
35. 不可指地，因為地是他的腳凳，不可指耶路撒冷，因為它是大王的城市；
36. 也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。
37. 你們的話當是：是就說是，非就說非；其他多餘的便是出於邪惡。
批註：迄今為止，主教導了要避免傷害我們的鄰人，不得發怒殺人，不要犯姦淫，寫休書休妻。現在，祂接着教導人要避免冒犯天主，祂不僅禁止做假見證，這本身是惡，甚至也禁止所有作為邪惡之因 ……