論修行生活

論修行生活

宣信者聖馬克西姆 著

  一、一位弟兄問長老說:神父,請告訴我:主降生成人的目的是什麼?
  長老回答說:弟兄,既然你每天都聽唸信經,卻還問我這問題,我很奇怪。但我仍要告訴你:主降生成人的目的是我們的救恩。
  弟兄:神父,這是什麼意思?

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守齋的真性質

守齋的真性質

卡里斯托•威爾主教

  「我們等候着,最終,我們的盼望得到了滿足。」塞爾維亞奧赫里德的主教尼各老,這樣描述在耶路撒冷的復活節禮儀。「當主教詠唱道『基督復活了』時,一付沉重的負擔從我們的靈魂中卸落了。我們仿佛感到我們也從死人中復活了……

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「神恩的復興」──時代的徵兆

「神恩的復興」──時代的徵兆

修士司祭 塞拉芬•羅斯 著


  科斯塔•戴爾手持話筒,告訴我們他的心靈是如何爲希臘正教會而燃燒。他請求聖公會的德里斯科爾牧師祈禱聖神也能像席卷公教會那樣地席卷教會。當德里斯科爾牧師祈禱時,話筒裏傳來了科斯塔•戴爾的哭泣聲。祈禱之後,有一段很長時間的方言信息,接下來是同樣長時間的解釋方言,說:祈禱已被俯允,聖神將會吹遍希臘教會,她要被喚醒……就在此時,許多人哭了起來,高聲喊叫了起來,我深受感動地退到後邊去了……但是,我聽到自己正說着一件令人驚奇的事:「有一天,當我們讀到聖神是如何在希臘正教會裏運行時,讓我們記得這正是它開始的時刻。」

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福音金鏈•瑪竇福音集釋 1:8-11

福音金鏈•瑪竇福音集釋

第一章

8-11. 約沙法特生約蘭,約蘭生烏齊雅,烏齊雅生約堂,約堂生阿哈次,阿哈次生希則克雅,希則克雅生默納舍,默納舍生阿孟,阿孟生約史雅,約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。

  (聖熱羅尼莫:)我們在列王紀下讀到,阿哈齊雅是約蘭的兒子。阿哈齊雅死後,他的妹妹、約蘭的女兒約舍巴保護了自己哥哥的兒子約阿士,使他免遭阿塔里雅的毒手……

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福音金鏈•瑪竇福音集釋 1:6-8

福音金鏈•瑪竇福音集釋

第一章

6-8. 達味王由烏黎雅的妻子生撒羅滿,撒羅滿生勒哈貝罕,勒哈貝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生約沙法特。

  聖史結束了第一個十四代,開始敍述第二個十四代,這十四代由猶太歷代君王所組成,因此這十四代由達味開始,他是猶大支派的第一位君王,聖史稱他為達味王。(聖奧思定,《論四福音的和諧》2:4:)由於瑪竇的族譜是要表明基督背負了我們的罪……

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福音金鏈•瑪竇福音集釋 1:3-6

福音金鏈•瑪竇福音集釋

第一章

3-6. 猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑,培勒茲生赫茲龍,赫茲龍生阿蘭,阿蘭生阿米納達布,阿米納達布生納赫雄,納赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由盧德生敖貝得,敖貝得生葉瑟,葉瑟生達味王。

  (批註:)聖史略過雅各伯的其他兒子,接着提到猶大的家庭,說:猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑(聖奧思定,《天主之城》,15:15:)猶大本人不是首生子……

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福音金鏈•瑪竇福音集釋 1:2

福音金鏈•瑪竇福音集釋

第一章

2. 亞巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生猶大和他的兄弟們。

  (聖奧思定,《論四福音的和諧》2:1:)瑪竇以基督的族譜開始,表明他着手敍述基督肉身的誕生。但路加則講述基督是獻贖罪祭的司祭,因此,他並沒有在一開始就列出基督的族譜,而是在基督受洗時……

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福音金鏈•瑪竇福音集釋 1:1

福音金鏈•瑪竇福音集釋

第一章

1. 達味之子,亞巴郎之子耶穌基督的族譜:

  (聖熱羅尼莫,《瑪竇福音註釋》序:)厄則克耳在神視中所看到的「人的臉」(厄1:5代表瑪竇,因此,他以基督人性的族譜開始。(真福拉巴努:)瑪竇藉着這樣的開始表明,他着手敍述的是基督人性的誕生。

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福音金鏈•瑪竇福音集釋 序

福音金鏈•瑪竇福音集釋

依撒意亞先知書 40:9-10

給熙雍傳喜訊的啊!請登上高山!給耶路撒冷報喜訊的啊!請大聲疾呼!高呼罷!不要畏懼!向猶大各城報告說:你們的天主來了!吾主上主帶着威能來到,他的手臂獲得了勝利;他的賞報與他同在。

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